山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵

万物都具备于我自身，天性本来无所欠缺。
贫寒的儒生实在可怜，东涂西抹勉强为生。
斯文传统如同大厦，将要倾倒必须用力扶助。
犬子不过是鼠辈之徒，辛苦卖弄虚假的《子虚赋》。

• 万物备於我：出自《孟子·尽心上》“万物皆备于我矣”，意指万物本性都具足于人的内心。
• 窭儒：窭（jù），贫寒。窭儒指贫穷而困顿的读书人。
• 西抹复东涂：形容文人东奔西走、勉强维持生计，也暗喻文章或才学被随意滥用。
• 斯文：指古代礼乐制度、文化传统，也指儒者之道。
• 倾壤：“壤”通“塌”，倾倒、坍塌的意思。
• 犬子：谦称自己的儿子，或用来骂人，这里指无真才实学之人。
• 卖子虚：子虚，指司马相如《子虚赋》。卖子虚喻炫耀浮华无实之文，或出卖文才。

这是一首议论性的五言古诗。陆游以孟子“万物皆备于我”为出发点，批评当时一些儒生尽管天性具足，却缺乏自立精神，终日奔走谋生而丧失道义。接着他呼吁文人士大夫应站出来撑持将倾的“斯文大厦”，承担文化责任。最后两句用强烈的对比——自称“犬子”与“卖子虚”——讽刺那些只会借助浮华文辞博取名利的文人。整首诗既有思想家式的反思，又有诗人式的愤怒与幽默。学习这首诗时，重点理解“万物备於我”的哲学背景，以及“卖子虚”的文学典故，体会陆游对文人与道统关系的深切关怀。

此诗言简意深，层次分明。首联“万物备於我，本来无欠余”以孟子性善论为根基，强调人人本自具足，不必外求。然而第二联笔锋一转，直指贫寒儒生（窭儒）虽本不欠，却陷入“西抹复东涂”的窘境，既有同情，也有讽刺。
第三联用“大厦”比喻斯文道统，表现陆游强烈的文化担当。末联“犬子真鼠辈，辛苦卖子虚”辛辣犀利，批判那些无真才实学、只会写浮华文章混世的人。全诗议论与形象结合，化用典故而不显堆砌，忧道之心与批判之力并显，是陆游后期诗歌中富有思想深度的短章。

此诗为陆游《山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵》组诗中的一首。陆游生活在南宋偏安时期，金兵压境，朝廷苟安，士风浮靡。陆游一生主张恢复中原，但屡遭排挤。诗中反映了他对当时部分文人自我标榜、缺乏实学、不顾国家危亡的不满。同时，他以“斯文如大厦，倾壤要力扶”自励，表现出对文化道统的责任感。这首诗虽是组诗的一首，但集中体现了陆游对儒学传统与现实文风的深沉思考。