送僧入蜀过夏

师父说要在夏季安居时进入巴蜀的山峰，回头望去，云水相隔已有万重之遥。

五月的峨眉山竟还需要靠近火取暖，穿着厚重的木皮衣服，感觉就像在冬天一样。

1. 结夏安居：佛教制度，每年夏季雨期的三个月（四月十六日至七月十五日），僧人不外出，聚居一处修行，称为结夏安居，又称雨安居。这一制度源于印度，后传入中国，成为汉传佛教的重要修行制度。

2. 巴蜀：古代地区名，主要指今四川盆地及其周边地区。因先秦时期为巴国和蜀国所在地而得名，是中国古代文化的重要发源地之一，也是佛教传播的重要区域。

3. 峨眉山：位于四川省峨眉山市，是中国四大佛教名山之一，相传为普贤菩萨的道场。山势雄伟，气候多样，山顶常年温度较低，与诗中描写的"五月须近火"相符。

4. 曹松：晚唐诗人，字梦徵，舒州（今安徽潜山）人。一生屡试不第，直到七十多岁才中进士，官至秘书省正字。其诗多写边塞、山水及羁旅之情，风格沉郁苍凉，语言质朴。

• 结夏：佛教术语，指夏季三个月（四月十六日至七月十五日），僧人不外出云游，聚居一处精进修行，称为"结夏安居"。
• 巴峰：指巴蜀地区的山峰，巴蜀在今四川一带。
• 云水：原指云与水，后常用来指代行脚僧人的行踪，这里指路途遥远，山水阻隔。
• 几万重：形容距离非常遥远。
• 峨眉：即峨眉山，在今四川省峨眉山市，是中国四大佛教名山之一。
• 须近火：需要靠近火取暖，说明天气寒冷。
• 木皮领重：指穿着用木皮制成的厚重衣服。木皮在古代常被贫困者用来制作衣物以御寒。

《送僧入蜀过夏》是一首充满生活气息的送别诗，通过对僧人入蜀过夏情景的描写，展现了晚唐时期僧人的修行生活与蜀地的独特风貌。

从内容上看，诗歌可分为两层。前两句交代背景，写僧人要去巴蜀的山峰结夏安居，路途遥远。这里的"云水回头几万重"不仅写出了空间的阻隔，也暗示了送别时的不舍之情。后两句则聚焦于蜀地的气候，通过五月盛夏却仍需近火取暖、穿着厚重木皮衣服的描写，突出了峨眉山气候的寒冷与僧人修行的艰辛。

在艺术手法上，诗人主要运用了对比的手法。将五月的盛夏与"近火""如冬"的寒冷进行对比，形成强烈的反差，既让读者感受到蜀地山区气候的独特，也凸显了僧人不畏艰苦、一心向道的精神。这种对比手法的运用，使诗歌的意境更加鲜明，情感更加深沉。

此外，诗歌语言质朴自然，没有刻意雕琢的痕迹，却能准确传达出诗人的情感与所见所闻，体现了曹松诗歌沉郁苍凉、质朴平实的风格特点。

总的来说，这首诗虽短，却蕴含丰富，既写出了送别之情，也展现了僧人的修行生活与蜀地的地理气候特点，是晚唐诗歌中一首富有特色的佳作。

这首诗以朴素的语言，描绘了僧人入蜀过夏的情景，充满了生活气息与关切之情。

首联"师言结夏入巴峰，云水回头几万重"，叙事简洁，点明了送别的缘由和僧人旅途的遥远。"几万重"既写出了空间上的距离，也暗含了诗人对友人前路漫漫的担忧。

颔联"五月峨眉须近火，木皮领重只如冬"是全诗的精妙之处，以反常的气候描写形成强烈对比。五月本是盛夏时节，而峨眉山却寒冷到需要"近火"取暖，穿着厚重的木皮衣服仍感觉如在寒冬。这种独特的气候描写，既展现了蜀地山区的气候特点，也凸显了僧人修行环境的艰苦，暗含了对僧人坚韧向道精神的赞叹。

全诗没有华丽的辞藻，却于平淡中见真情，将送别之情与旅途艰辛巧妙融合，余味悠长。

曹松是晚唐诗人，一生困顿，曾长期漂泊。此诗是他送别一位僧人前往蜀地度过结夏安居时节所作。唐代佛教盛行，僧人云游修行是常见之事，而蜀地（今四川）多山多寺，是僧人修行的重要去处。诗人通过对僧人入蜀经历的描写，既表达了对友人旅途艰辛的关切，也从侧面反映了蜀地山区气候的独特与艰苦。