上巳日将入西湖看桃花道遇风雨返舟溪上时左

细雨如丝，春风染绿了湖水，也涨满了整个天空。花期被风雨打乱，逗留在湖中的酒船也因此停驻。不要笑话通往桃花源的水路被春水隔断，你看那洞庭湖畔的梨花，不也同样在烟雨迷雾中失去了踪影吗？

1. 上巳节：中国古老的传统节日，俗称三月三，古时在这一天人们会去水边祭祀、沐浴，称为“祓禊”，后来演变成水边宴饮、郊外游春的节日。

2. 桃源意象：源自陶渊明《桃花源记》，后世诗文中的“桃源”常代指理想中超凡脱俗的仙境或美景胜地，本诗中指代西湖桃花盛开之处。

3. 洞庭烟：指洞庭湖地区的烟雨景色。洞庭湖一带多产梨花，春雨中的梨花常被文人墨客赋予清冷、高洁、朦胧的美感，如“梨花带雨”一词便形容女子哭泣时的姿态，亦借景抒情。

4. 虚实结合的手法：诗中“西湖看桃花”是实写眼前之景，“洞庭梨花”是虚写联想之景，由实入虚，拓展了诗歌的意境和想象空间。

• 上巳日：农历三月初三，古时春秋时节上巳节，人们多于此日到水边嬉游采兰，以驱除不祥。
• 雨丝吹绿：形容春雨细密如丝，春风拂过，草木复苏，湖水呈现出新绿的色泽。
• 狼籍：也作“狼藉”，此处指花瓣被风雨吹落，散乱一地的样子，形容花开得繁盛却被风雨摧残。
• 逗：引逗、停留。此处指酒船因风雨而停驻，也为眼前花事所逗留。
• 桃源：指桃花源，典出陶渊明《桃花源记》，此处借指诗人原本要去的西湖看桃花之地。
• 梨花也失洞庭烟：此句为联想与对比。洞庭湖一带的梨花，此时也应被烟雨笼罩，失去了晴日里的风姿。“失”字用得巧妙，既指视线中消失，也指风韵消减。

这首诗描写了诗人在上巳节这一天，前往西湖观赏桃花途中遇雨的情景。整首诗的核心在于一个“变”字：计划有变，景色有变，但诗人的心境也随之而变。原本要欣赏的晴日桃花，变成了风雨中被吹落的“狼籍”春花；原本要前行的西湖，变成了停舟暂驻的溪上。面对这种变化，诗人没有抱怨，而是通过想象和联想，将眼前的“失”与远方的“失”等同起来，认为天地万物皆在风雨之中，自己并非唯一的遗憾者。

诗中的“雨丝吹绿涨湖天”，既是写实，也是写意，展现了春天蓬勃的生机，即便是在雨中。最后一句“梨花也失洞庭烟”，更是将这种遗憾升华成了一种普遍的审美意境——烟雨朦胧中，无论是桃花的绚烂还是梨花的清雅，都归于一种迷离的美丽。诗人教会我们，旅途的终点固然重要，但途中的风雨与意外，同样是风景的一部分，甚至能带来更深沉的感悟。整首诗语言清新，意境悠远，体现了明代山水诗的灵动与理趣。

这首七言绝句写得空灵蕴藉，充满理趣。首句“雨丝吹绿涨湖天”极具画面感，一个“吹”字和一个“涨”字，将静态的春雨写得充满动感与生命力，仿佛雨丝不仅染绿了湖水，也染绿了整个天际。第二句“狼籍花期逗酒船”则点出诗人的行踪与心境，“狼籍”写花事之盛与风雨之骤，“逗”字则写出诗人被风雨所阻，却悠然自得、把酒赏景的闲适。

后两句“莫笑桃源春水断，梨花也失洞庭烟”是诗人自我宽慰也是哲理之思。诗人以“桃源”借指西湖看桃的初衷，以“梨花”遥想洞庭另一番景致。他劝人莫笑自己寻春不得，因为在这风雨之中，即便是洞庭的梨花，也同样沉浸在茫茫烟雨中。这里将空间拉开，由眼前景联想到远方景，由西湖桃花联想到洞庭梨花，在更广阔的天地间，得失变得不再重要。诗人巧妙地化解了旅途受阻的遗憾，表达出一种随遇而安、无处不风景的旷达情怀。

王叔承是明代诗人，一生纵游山水，性情洒脱。这首诗写于一个上巳节（农历三月初三），诗人本打算去西湖观赏桃花，不料途中遭遇风雨，只得返舟停靠在溪边的船上。面对突如其来的风雨，诗人没有感到沮丧，反而从眼前的雨景联想到洞庭的烟雨梨花，遂即兴写下此诗，记录了这次旅途中的意外与感悟。