送僧栖真归杭州天竺寺
姚合 〔唐朝〕
吏事日纷然,无因到佛前。
劳师相借问,知我亦通禅。
古寺杉松出,残阳钟磬连。
草庵盘石上,归此是因缘。
古诗译文
日常的官府事务繁杂纷乱,我没有机会前往佛前礼佛。
劳烦师父您特意前来问候,您知道我也通晓禅理佛道。
古老的天竺寺外,杉树与松树挺拔而出,夕阳西下时,寺庙的钟声与磬声连绵不绝。
那建在巨石上的茅草庵堂,如今您回归那里,正是缘分使然。
知识点
1. 体裁知识:此诗为五言律诗,属于近体诗范畴,全诗共八句,每句五字,中间颔联(三、四句)、颈联(五、六句)需对仗,平仄和押韵也有严格规范,体现中唐五言律诗的成熟格律。
2. 佛教文化:诗中“禅”“因缘”“钟磬”“草庵”等词汇均与佛教文化相关。“禅”即禅那,指佛教修行中的静坐沉思、领悟佛理;“因缘”是佛教核心概念之一,指事物生成的原因与条件;“钟磬”是佛教寺庙常用法器,用于召集僧众、举行仪式或表达宗教意境;“草庵”是僧人简朴的居所,体现佛教修行者少欲知足的生活理念。
3. 中唐文人心态:诗中姚合对官场繁杂的感慨与对禅意生活的向往,反映出中唐时期部分文人的普遍心态。中唐社会局势相对动荡,官场竞争激烈,文人在仕途奔波中常感疲惫,因此多借佛道思想寻求精神慰藉,将对现实的不满转化为对宁静、超脱生活的追求,这种心态在中唐诗歌中较为常见。
4. 意象运用:诗中“杉松”“残阳”“钟磬”等意象具有特定的文学内涵。“杉松”常象征坚韧、高洁,此处用于描绘古寺环境,强化清幽、庄重的氛围;“残阳”即夕阳,多与时光流逝、宁静氛围相关,此处烘托古寺的静谧;“钟磬”作为寺庙专属声响意象,能引发读者对佛教场所、禅意生活的联想,增强诗歌的意境感染力。
古诗注解
- 吏事:指官府中的公务、事务,这里指诗人担任官职时的日常工作。
- 纷然:纷乱、繁杂的样子,形容事务繁多没有头绪。
- 无因:没有缘由、没有机会,表无法达成某种行为的条件。
- 劳师:劳烦师父,“师”是对僧人栖真的尊称,体现诗人对僧人的敬重。
- 借问:问候、探望,这里指栖真僧人主动前来关心诗人。
- 通禅:通晓禅理、领悟佛教禅法,表明诗人对禅学有一定了解。
- 杉松出:杉树和松树挺拔生长,“出”字突出树木的高耸姿态,展现古寺周边的清幽环境。
- 钟磬:都是佛教寺庙中常用的法器,钟声洪亮,磬声清越,常用于宗教仪式或报时,这里借指寺庙的声响,营造宁静氛围。
- 草庵:茅草搭建的简陋庵堂,可能是栖真僧人在天竺寺的居所,体现僧人生活的简朴。
- 盘石:巨大的石头,“盘”形容石头的厚重、稳固,突出草庵所处位置的自然质朴。
- 因缘:佛教术语,指产生事物、促成事情的原因和条件,这里指栖真回归天竺寺是缘分注定的结果。
讲解
我们先来明确这首诗的基本信息:标题是《送僧栖真归杭州天竺寺》,作者是唐朝的姚合,编号10813,体裁是五言律诗,核心是诗人送别僧人栖真返回杭州天竺寺时的所思所感。
从内容结构来看,全诗可分为四层。第一层是首联,诗人先交代自己的处境——“吏事日纷然”,日常官府事务特别繁杂,以至于“无因到佛前”,连去佛前礼佛的机会都没有,这既写出了官场生活的忙碌,也为后文和僧人的交流做了铺垫,因为诗人无法主动亲近佛法,所以僧人的探望就更显珍贵。
第二层是颔联,写诗人与僧人的互动。“劳师相借问”,劳烦栖真师父特意来探望自己,“劳”字体现出诗人对僧人的尊重;“知我亦通禅”则是关键,说明僧人了解诗人也通晓禅理,这一下就拉近了两人的距离,不是普通的送别,而是有共同精神追求的人之间的交流,也让诗歌多了一层禅意的底色。
第三层是颈联,这是全诗最有画面感的部分。诗人没有继续写自己和僧人的对话,而是想象栖真要回去的杭州天竺寺的景象:“古寺杉松出”,古老的寺庙外,杉树和松树高高地长出来,特别挺拔;“残阳钟磬连”,夕阳西下的时候,寺庙的钟声和磬声接连不断地传来。大家可以想象一下这个画面,有树的挺拔,有夕阳的柔和,还有钟声磬声的悠远,一下子就把天竺寺清幽宁静的环境写出来了,这既是在描述栖真的归处,其实也藏着诗人自己的向往——他也想有这样一个宁静的地方,摆脱官场的纷扰。
最后一层是尾联,“草庵盘石上,归此是因缘”。诗人提到栖真在天竺寺的居所是建在大石头上的茅草庵,很简朴,然后用“因缘”二字收尾,说栖真回到这里,是缘分注定的。这既符合僧人对“因缘”的信仰,也让整个送别多了一份平和,不是伤感的离别,而是觉得这是顺应缘分的结果,也体现出诗人受禅理影响,看待事情多了一份释然。
再从情感和主题来看,这首诗不只是简单的送别诗,还包含了三层情感:一是对栖真僧人的敬重和不舍,毕竟是特意来探望自己的友人;二是对自身官场生活的疲惫与无奈,“吏事纷然”就是直接的体现;三是对禅意生活的向往,通过描绘天竺寺的清幽和用“因缘”收尾,都能看出来。
另外,我们还要注意这首诗的格律,作为五言律诗,颔联“劳师相借问,知我亦通禅”和颈联“古寺杉松出,残阳钟磬连”是对仗的,比如“劳师”对“知我”,“古寺”对“残阳”,“杉松出”对“钟磬连”,对仗工整,这是近体诗的特点,也让诗歌读起来更有节奏感。
总的来说,这首诗用词朴实,意境清幽,把送别之情、官场感慨和禅意追求融合在一起,很能体现姚合诗歌的风格,也让我们看到了中唐文人在忙碌仕途里的精神世界。
古诗赏析
此诗为五言律诗,格律工整,意境清幽,将送别之情与禅意心境巧妙融合,是姚合五律的典型佳作。
首联“吏事日纷然,无因到佛前”,开篇直述自身官场生活的繁杂,以“纷然”二字点出公务缠身的状态,“无因到佛前”则流露无法亲近佛法的遗憾,为后文与僧人的交往及对禅意的向往做铺垫,也与僧人栖真的修行身份形成对比。
颔联“劳师相借问,知我亦通禅”,转向与僧人的互动,“劳师”体现对僧人的敬重,“知我亦通禅”既说明二人有共同的禅学话题,拉近彼此距离,也暗示诗人虽处官场,却未舍弃对禅理的研习,展现其精神世界的另一面。
颈联“古寺杉松出,残阳钟磬连”,笔锋一转,描绘杭州天竺寺的景象:古寺外杉松高耸,夕阳下钟磬声连绵,“出”字赋予树木挺拔的动态感,“连”字则让寺庙的声响更显悠远,视听结合,营造出古寺清幽宁静的氛围,既是对栖真归处的想象,也暗含诗人对这种宁静环境的向往。
尾联“草庵盘石上,归此是因缘”,聚焦栖真的居所“草庵”,“盘石”突出居所的质朴稳固,“因缘”二字以佛教术语收束全诗,既点出栖真归寺是缘分所致,也暗含诗人对“因缘”禅理的认同,让送别之情多了一份平和与释然,余味悠长。
创作背景
姚合是中唐时期诗人,曾担任过武功主簿、监察御史等官职,其诗歌多反映官场生活与闲适心境,尤擅五律。从诗题“送僧栖真归杭州天竺寺”可知,此诗是姚合送别僧人栖真返回杭州天竺寺时所作。
当时姚合可能正忙于官府事务,身心被繁杂公务所累,而栖真僧人前来探望,二人谈及禅理,让诗人暂得心灵慰藉。杭州天竺寺是佛教名刹,环境清幽,是僧人修行的理想之地。诗人送别栖真归寺,既表达对友人的不舍,也借对天竺寺清幽环境的描绘,暗含自身对摆脱官场纷扰、向往宁静禅意生活的微妙心境,反映出中唐文人在仕途忙碌中对精神超脱的追求。
作者信息
姚合,陕州硖石人。生卒年均不详,约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年(公元八一六年)进士第。初授武功主簿,人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中,(公元八二六年左右)历监察御史,户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中,陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游,李频师事之。诗与贾岛齐名,号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷,《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗,为极玄集一卷,又摭古人诗联,叙其措意,各有体要,撰诗例一卷,(均《唐才子传》)并传于世。古诗数量:姚合全部诗词(490首)名句数量:姚合经典名句(1850条)