送沙弥长文游京

年少时身着白版衣衫，如今已能披上黄色袈裟。
若论诗才飘逸洒脱，早已像那休公一般。
超脱世俗多有真气，传承家风朴素淡雅。
应当修习内心境界，佛法真谛远在关东。

• 白版：指未经染色的粗布衣服，象征年少朴素。
• 黄花褐：黄色袈裟，唐代僧人服饰，暗示沙弥已受戒。
• 休公：南朝高僧惠休，以诗才闻名，此处喻指长文诗风。
• 迈俗：超脱世俗，指修行者的精神境界。
• 素风：朴素的家风或修行传统。
• 心地：佛教术语，指心性修养的根本。
• 关东：函谷关以东，暗指禅宗发源地，象征佛法真谛。

此诗艺术特色有三：一是双线结构，明写衣饰变化暗喻修行进阶；二是用典自然，休公之喻既显诗才又不露斧痕；三是禅理入诗，末句"学心地"将送别升华为佛法开示。皎然通过"白-黄"色彩对比、"俗-家"空间转换、"诗-禅"意境交融，构建出多层解读空间，展现唐代僧诗"不著一字，尽得风流"的美学追求。

全诗以"衣"为线索展开：首联通过"白版"到"黄花褐"的服饰变化，暗喻沙弥的成长；颔联用惠休典故，凸显长文诗才；颈联"真气""素风"对举，展现僧俗双重品格；尾联回归禅宗"明心见性"宗旨。皎然将佛理融入送别诗，既有师长期许，又含禅机妙悟，语言清丽而意蕴深远，体现其"诗禅合一"的独特风格。

此诗为唐代诗僧皎然送弟子长文游学京师所作。中唐时期佛教兴盛，僧人间常以诗文相酬唱。皎然作为禅门高僧兼诗人，诗中既赞许弟子诗才可比惠休，又嘱其不忘修行本心，反映了当时僧侣文学修养与佛法修持并重的风气。