诗似来石门风少野

走出山林，面对纷扰的世俗，本是通达之路；
以慧眼相遇，方知粗茶淡饭中的真味。
愈发懂得大颠和尚并非只为佛门，
苏轼也知晓老印禅师骨子里仍是儒生。
携着晴日雪瀑，漫步藤花小径，
在青灯柏子庐中叙说往事。
万般琐事已抛至松枕之外，
不妨让姓名随性飘落江湖。

• 亨途：通达顺利的道路。
• 道眼：佛教术语，指能洞察真理的智慧之眼。
• 大颠：唐代高僧大颠和尚，韩愈曾与之交往。
• 坡知老印：苏轼（号东坡）与僧人佛印的典故，暗指儒释交融。
• 青镫：青灯，指佛寺或隐士的灯火。
• 松枕：隐士所用的松木枕头，象征超脱尘世。

本诗核心在阐释"儒释互补"的生命哲学：
1. 思想层面：将儒家"达则兼济"与佛教"放下执着"统一，如"非为佛/本来儒"的辩证表达；
2. 艺术手法：用"菜味腴""柏子庐"等日常物象承载哲理，符合宋诗"以俗为雅"特点；
3. 情感递进：从首联的入世矛盾到尾联的彻底超脱，展现宋代文人典型的心路历程；
4. 文化密码：需结合南宋末年内忧外患的历史背景，理解"危世亨途"的深层反讽。

全诗以"出世—悟道—怀古—隐逸"为脉络：
1. 首联以对比开篇，"危世"与"亨途"暗含对现实的批判；
2. 颔联用典精妙，通过大颠、佛印揭示儒释相通的哲理；
3. 颈联转入景物描写，藤花雪瀑与青灯柏庐构成空寂禅境；
4. 尾联"松枕""江湖"的意象，展现彻底放下的隐逸情怀。
艺术上善用佛典与自然意象叠加，语言清瘦劲健，体现宋诗理趣。

此诗作于南宋末年，陈著经历仕途坎坷后归隐山林。诗中融合儒释思想，借石门风物（如雪瀑、藤花）和历史人物（大颠、佛印）抒写对超脱境界的向往，反映宋代理学与禅学交融的时代背景。