三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗 二
谢朓 〔南北朝〕
中叶遭闵。
副内多违。
悠悠灵贶。
爰有适归。
于昭睿后。
抚运天飞。
凝居中县。
神动外畿。
古诗译文
国家中途遭遇了忧患,君王身边多有违背之事。上天悠远的福佑,于是有了适宜的归处。啊!那圣明的君主,顺应时运如在天上飞升。安然居于国之中枢,声威神妙地震动京畿之外。
知识点
谢朓(464—499),字玄晖,陈郡阳夏(今河南太康)人,南朝齐代著名的山水诗人,与“大谢”谢灵运同族,世称“小谢”。曾任宣城太守,故又称“谢宣城”。其诗风清新秀丽,声律和谐,对唐代近体诗的形成有重要影响。李白对其推崇备至,多次在诗中提及。本诗为应诏诗,是古代文人奉皇帝之命所作或所和的诗歌,内容多为歌功颂德、描绘宫廷生活或典礼盛况。诗中“天飞”一词化用《周易·乾卦》“九五,飞龙在天,利见大人”,象征帝王在位,是古典文学中常用的典故。
古诗注解
- 中叶遭闵:中叶,指朝代的中期。遭闵,遭遇忧患、祸乱。指国家中途遭遇不幸。
- 副内多违:副内,指君主身边,尤指后宫或近臣。多违,多有违背、不顺从之事。意指宫廷内部不和或出现违背正道之事。
- 悠悠灵贶:悠悠,深远、悠长。灵贶(kuàng),上天的赐福、福佑。
- 爰有适归:爰(yuán),于是。适归,适宜的归属、归宿。指上天赐福,使得天命有了合适的归属。
- 于昭睿后:于(wū)昭,感叹词,表示赞美、显扬。睿后,圣明的君主。“后”指君主。
- 抚运天飞:抚运,顺应时运、天命。天飞,喻指登基为帝或地位飞升,语出《易经》“飞龙在天”。
- 凝居中县:凝居,安然居住、稳坐。中县,指国家的中心区域,即国都、中枢。
- 神动外畿:神动,指君主的威德、声威远播。外畿(jī),国都之外,指京畿以外的广大地区,乃至边疆。
讲解
这首诗是谢朓参加皇帝举办的上巳节曲水宴时,代替同僚所作的一组诗中的第二首。整首诗的核心在于通过对比来歌颂当时的君主。诗的开头,谢朓描绘了国家中期遭遇忧患、宫廷内部也不协调的混乱局面。然而,“悠悠灵贶”一句转折,指出上天的眷顾是深远的,它最终找到了合适的归宿。这个归宿就是后文所写的“睿后”——圣明的君主。这位君主顺应天命而登基,稳坐于国都中央,但其威德与影响力却能震动四方。短短八句诗,从“乱”到“治”,从“天意”到“人事”,逻辑清晰,气象宏大。虽然是一首宫廷应制诗,带有明显的颂扬色彩,但谢朓通过精炼的语言和历史纵深感的构建,使其超越了简单的歌功颂德,具备了一定的思想深度,也展现了他驾驭不同题材诗歌的卓越才能。
古诗赏析
此诗虽为应制之作,但结构严谨,对比鲜明。前四句写“乱”,后四句写“治”。开篇“中叶遭闵,副内多违”简洁勾勒出国家中期的动荡与内部的不和,为后文的圣主出现作铺垫。“悠悠灵贶,爰有适归”则笔锋一转,言上天降下悠远的福泽,使天命有了最终的归属,自然过渡到对圣主的歌颂。后四句集中赞美“睿后”,称其能“抚运天飞”,顺应天命而登基;“凝居中县”写其坐镇中央的威严与安定;“神动外畿”则夸赞其德政影响深远,威震四方。全诗语言凝练,气韵沉雄,于庄重的颂扬中蕴含了对国家由乱到治的深刻思考,展现了谢朓作为宫廷诗人高超的写作技巧和应制诗的典型风格。
创作背景
这首诗是谢朓奉命所作《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗》组诗中的第二首。“三日”指农历三月三日,即上巳节,古人于此日有临水祓禊、宴饮赋诗的习俗。“侍华光殿曲水宴”点明了地点和场合,是皇帝在宫殿内设曲水宴,群臣侍宴。“代人应诏”意为代人(同僚)作诗以应皇帝之诏命。这类诗歌多为歌功颂德之作。本诗应作于南朝齐代,谢朓在朝为官时期,内容上追述了前朝(或本朝初期)的动荡,进而赞美当朝君主的英明神武,将混乱导向太平,符合宫廷应制诗的传统。
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