三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗 二

国家中途遭遇了忧患，君王身边多有违背之事。上天悠远的福佑，于是有了适宜的归处。啊！那圣明的君主，顺应时运如在天上飞升。安然居于国之中枢，声威神妙地震动京畿之外。

谢朓（464—499），字玄晖，陈郡阳夏（今河南太康）人，南朝齐代著名的山水诗人，与“大谢”谢灵运同族，世称“小谢”。曾任宣城太守，故又称“谢宣城”。其诗风清新秀丽，声律和谐，对唐代近体诗的形成有重要影响。李白对其推崇备至，多次在诗中提及。本诗为应诏诗，是古代文人奉皇帝之命所作或所和的诗歌，内容多为歌功颂德、描绘宫廷生活或典礼盛况。诗中“天飞”一词化用《周易·乾卦》“九五，飞龙在天，利见大人”，象征帝王在位，是古典文学中常用的典故。

• 中叶遭闵：中叶，指朝代的中期。遭闵，遭遇忧患、祸乱。指国家中途遭遇不幸。
• 副内多违：副内，指君主身边，尤指后宫或近臣。多违，多有违背、不顺从之事。意指宫廷内部不和或出现违背正道之事。
• 悠悠灵贶：悠悠，深远、悠长。灵贶（kuàng），上天的赐福、福佑。
• 爰有适归：爰（yuán），于是。适归，适宜的归属、归宿。指上天赐福，使得天命有了合适的归属。
• 于昭睿后：于（wū）昭，感叹词，表示赞美、显扬。睿后，圣明的君主。“后”指君主。
• 抚运天飞：抚运，顺应时运、天命。天飞，喻指登基为帝或地位飞升，语出《易经》“飞龙在天”。
• 凝居中县：凝居，安然居住、稳坐。中县，指国家的中心区域，即国都、中枢。
• 神动外畿：神动，指君主的威德、声威远播。外畿（jī），国都之外，指京畿以外的广大地区，乃至边疆。

这首诗是谢朓参加皇帝举办的上巳节曲水宴时，代替同僚所作的一组诗中的第二首。整首诗的核心在于通过对比来歌颂当时的君主。诗的开头，谢朓描绘了国家中期遭遇忧患、宫廷内部也不协调的混乱局面。然而，“悠悠灵贶”一句转折，指出上天的眷顾是深远的，它最终找到了合适的归宿。这个归宿就是后文所写的“睿后”——圣明的君主。这位君主顺应天命而登基，稳坐于国都中央，但其威德与影响力却能震动四方。短短八句诗，从“乱”到“治”，从“天意”到“人事”，逻辑清晰，气象宏大。虽然是一首宫廷应制诗，带有明显的颂扬色彩，但谢朓通过精炼的语言和历史纵深感的构建，使其超越了简单的歌功颂德，具备了一定的思想深度，也展现了他驾驭不同题材诗歌的卓越才能。

此诗虽为应制之作，但结构严谨，对比鲜明。前四句写“乱”，后四句写“治”。开篇“中叶遭闵，副内多违”简洁勾勒出国家中期的动荡与内部的不和，为后文的圣主出现作铺垫。“悠悠灵贶，爰有适归”则笔锋一转，言上天降下悠远的福泽，使天命有了最终的归属，自然过渡到对圣主的歌颂。后四句集中赞美“睿后”，称其能“抚运天飞”，顺应天命而登基；“凝居中县”写其坐镇中央的威严与安定；“神动外畿”则夸赞其德政影响深远，威震四方。全诗语言凝练，气韵沉雄，于庄重的颂扬中蕴含了对国家由乱到治的深刻思考，展现了谢朓作为宫廷诗人高超的写作技巧和应制诗的典型风格。

这首诗是谢朓奉命所作《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗》组诗中的第二首。“三日”指农历三月三日，即上巳节，古人于此日有临水祓禊、宴饮赋诗的习俗。“侍华光殿曲水宴”点明了地点和场合，是皇帝在宫殿内设曲水宴，群臣侍宴。“代人应诏”意为代人（同僚）作诗以应皇帝之诏命。这类诗歌多为歌功颂德之作。本诗应作于南朝齐代，谢朓在朝为官时期，内容上追述了前朝（或本朝初期）的动荡，进而赞美当朝君主的英明神武，将混乱导向太平，符合宫廷应制诗的传统。