送润卿博士还华阳
皮日休 〔唐朝〕
雪打篷舟离酒旗,华阳居士半酣归。
逍遥只恐逢雪将,恬淡真应降月妃。
仙市鹿胎如锦嫩,阴宫燕肉似酥肥。
公车草合蒲轮坏,争不教他白日飞。
古诗译文
雪花拍打篷船时离开了酒旗招展的岸边,华阳居士微醺而归。
逍遥自在只怕会遇到雪中仙将,恬淡心境真该引来月宫仙子相迎。
仙市中的鹿胎肉鲜嫩如锦缎,阴宫里的燕肉酥软肥美。
公车旁的蒲轮已淹没在荒草中损毁,怎不教他在这白日飞升成仙?
知识点
- 游仙诗:唐代结合道教思想的诗歌类型
- 皮日休的"三羞诗"反映其思想转变
- 唐代"博士"可指道教学者
- 华阳洞天为道教十大洞天之一
- 蒲轮典出《汉书·武帝纪》
古诗注解
- 润卿博士:指唐代道士李润卿,皮日休友人。
- 华阳居士:李润卿的别号,华阳为道教圣地。
- 雪将/月妃:拟人化意象,雪将指雪中神灵,月妃指月中仙子。
- 仙市鹿胎:传说中仙人集市里的珍馐,象征道教仙境的美味。
- 公车蒲轮:汉代征召贤士用蒲草裹轮的车,此处反衬弃仕求仙。
讲解
本诗需重点关注三个艺术特色:
1. 意象对冲:"酒旗"(俗世)与"月妃"(仙境)、"公车"(仕途)与"白日飞"(得道)形成张力
2. 味觉通感:"锦嫩""酥肥"将道教长生观念转化为可感的味觉体验
3. 反讽笔法:表面写仙家享乐,实则暗喻"恬淡"才是真正的修道境界
诗中"恐""应""争不"等虚词的运用,细腻传达了诗人矛盾心理。
古诗赏析
全诗采用"现实-想象-隐喻"三重结构:
首联以雪中饯别场景切入,奠定超脱基调;颔联用"雪将""月妃"对仗,构建人神交感意境;颈联以"鹿胎""燕肉"极写仙家奢靡,暗讽人间浊世;尾联"蒲轮坏""白日飞"形成强烈对比,揭示弃仕求仙的主旨。皮日休将道教典故与冷峻意象结合,在晚唐游仙诗中独具批判锋芒。
创作背景
此诗作于晚唐时期,皮日休目睹朝政腐败后逐渐倾向道教思想。诗中通过送别道士友人李润卿,以夸张的仙境想象表达对世俗的疏离,反映乱世中知识分子对隐逸修道的向往。
作者信息
皮日休,字袭美,一字逸少,生于公元834至839年间,卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家,与陆龟蒙齐名,世称"皮陆"。今湖北天门人(《北梦琐言》),汉族。咸通八年(867)进士及第,在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义,或言“陷巢贼中”(《唐才子传》),任翰林学士,起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态,且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。古诗数量:皮日休全部诗词(511首)名句数量:皮日休经典名句(1726条)