三衢舟次二首

柿树的叶子翻黄，枫树的叶子正红，一江秋水因芦花飞舞的风而涨起。清澈的江水使水底的石头显露，沙岸的痕迹也变得清瘦；日落时分，雨即将来临，云意浓厚。诗情画意因船帆的影儿而摇曳不定，梦魂也随着橹声而摇晃沉浮。黄昏时分，为何有如此浓重的愁绪，就像织就的网一般；想寄信给南方的家人，却没有可以托付的大雁。

白玉蟾（1194-1229？），南宋道士、诗人，原名葛长庚，字如晦，号海琼子、武夷散人等。祖籍福建闽清，生于海南琼州。他是道教内丹派南宗的创始人之一，被尊为“南五祖”之一。白玉蟾才华横溢，工诗善画，且精于书法。他的诗歌风格清逸脱俗，常带有道家超然物外的思想，同时也因一生云游，写下了大量描绘山水风光和抒发羁旅情怀的诗作，在南宋诗坛独树一帜。其著作有《海琼玉蟾先生文集》等。

• 柿叶翻黄枫叶红：形容深秋时节，柿叶变黄，枫叶转红，色彩斑斓的景象。
• 芦花风：指吹动芦花的风，即秋风。
• 水清石露沙痕瘦：水位下降，水底的石头露了出来，沙岸的痕迹也变得细瘦。形容秋日水落石出的景象。
• 诗思动摇：指作诗的思绪因外界景物（帆影）而起伏不定。
• 梦魂摇兀：指睡梦中的魂魄因橹声摇动而不得安宁。
• 愁如织：形容愁绪繁多，像织物一样紧密交织。
• 寄书无去鸿：古人认为鸿雁可以传递书信。此处说没有南飞的鸿雁可以托付家书，意指音信难通。

《三衢舟次二首》（其一）是一首典型的羁旅怀乡之作。诗人通过描绘秋日江边的所见所感，构建了一个充满诗意的愁绪空间。诗的前半部分写景，笔触细腻，从岸上的柿、枫，到江上的芦花风，再到水边的石、沙，以及天空的日落云来，层次丰富，构图饱满。后半部分抒情，巧妙地将抽象的“诗思”、“梦魂”与具体的“帆影”、“橹声”相结合，使无形的思绪变得可触可感。最后以“无去鸿”的典故，强化了音信隔绝的悲哀。全诗没有刻意雕琢的痕迹，语言自然流畅，情感真挚动人，展现了诗人深厚的艺术功力。读者在欣赏这首诗歌时，不仅能领略到三衢秋色的美丽，更能深切感受到一位漂泊者在黄昏时分的孤独与乡愁。

这首诗以深秋江景为背景，细腻地刻画了诗人的旅途愁思。首联“柿叶翻黄枫叶红，一江涨起芦花风”，以鲜明的色彩点出季节特征，红黄相间，色彩斑斓，一个“涨”字生动地写出了秋风之劲，仿佛芦花风让江水都为之涌动。颔联“水清石露沙痕瘦，日落雨来云意浓”，继续写景，视线从高处转向低处，由近及远。“水清石露”写水落，“沙痕瘦”用拟人手法写沙岸的萧疏，而“日落雨来”则预示着天气的变化，云意浓厚，渲染出一种压抑、迷蒙的氛围。颈联“诗思动摇帆影里，梦魂摇兀橹声中”，由景入情，将外在的景物“帆影”、“橹声”与内在的“诗思”、“梦魂”交织在一起，“动摇”与“摇兀”传神地写出了诗人因旅途漂泊、思绪不宁而产生的恍惚之感。尾联“黄昏有底愁如织，南外寄书无去鸿”，直接点出“愁”字，以“织”字形象地写出愁绪的纷乱与绵密，最后以“无去鸿”作结，将无法传递家书的无奈与惆怅融入苍茫的黄昏之中，使全诗的愁情达到了高潮。整首诗情景交融，语言凝练，意境深远，是南宋江湖诗风中的佳作。

白玉蟾是南宋时期的道士、诗人，本名葛长庚，因过继给白家而改姓。他一生云游四方，足迹遍及南宋各地。这首诗大约作于他游历浙江三衢（今衢州）一带时。诗题“三衢舟次”意为船停泊在三衢的旅途中。诗中描绘了深秋时节江边的景色，并抒发了旅途中的孤寂与思乡之情，反映了作者作为一位漂泊的修道者，在面对自然景色时内心的细腻感受和对远方亲人的思念。