送契玄上人南游

红叶飘落在湘川水面，枫林映照着天光如火般明艳。您将寻着钟声拜访楚地寺庙，手持锡杖乘船穿越急流险滩。病中之人渴望留下灵药，迷途者正等待您开示禅机。南国大地多有前朝遗迹，应当去探访那虎溪泉畔的圣地。

绝句平仄格式：仄起首句入韵；红叶意象：唐诗常用秋思符号；锡杖制度：出自《锡杖经》；虎溪三笑：陶渊明、陆修静访慧远典；楚寺：泛指长江中游佛寺；泷船：湍急河流的特称

• 契玄上人：唐代僧人法号，"契"取契合佛理之意，"玄"喻深奥妙理
• 枫明：枫叶经霜转红反光如火，暗含"霜叶红于"典故
• 拥锡："锡"指僧人锡杖，典出《唐僧传》玄奘西行持杖渡险
• 虎溪泉：庐山胜景，东晋慧远法师居东林寺时，送客不过虎溪桥
• 病客：既指尘世困顿者，亦暗喻精神困顿需佛法疗愈

首联以"红叶""枫明"构建视觉冲击，水天相映的宏大空间暗喻佛法无边。颔联用"寻钟"呼应"过寺"，"拥锡"衔接"上船"，形成时空流动感。颈联转写送别场景，"留药"对应"病客"，"说禅"呼应"迷人"，展现佛法济世功能。尾联"古迹"与"应访"形成劝勉，虎溪泉既实指名胜，又暗含对"儒释交融"的期许。全诗通过四组意象组合，完成送别-劝学-悟道的三重境界升华。

全诗以"枫明映水天"的视觉奇观起笔，构建出秋江禅行的意境。颔联"寻钟""拥锡"以动词精准勾勒僧人行迹，颈联"病客""迷人"转写受教者状态，尾联"虎溪泉"既实指古迹，又暗合"虎溪三笑"典故，暗示儒释道交融理想。通篇通过色彩（红/白）、声响（钟/泉）、动静（落/寻）的对照，完成送别诗的哲学升华。

此诗作于大中年间（847-859），雍陶任国子毛诗博士时。时值武宗灭佛（845）后佛教复兴期，文人与高僧交往密切。诗人送别契玄南游时，借湘川秋色与佛理典故，既写送别之情，更寄禅理之思。虎溪泉典故暗含对慧远大师"儒佛交融"精神的追慕。