送钱契明尊师归庐山
李咸用 〔唐朝〕
瘦倚青竹杖,炉峰指欲归。
霜黏行日屦,风暖到时衣。
凭槛云还在,攀松鹤不飞。
何曾有别恨,杨柳自依依。
古诗译文
瘦削的身影倚着青竹杖，遥指炉峰准备归去。
寒霜沾湿了远行的鞋履，暖风轻拂着归时的衣衫。
凭栏望去，云雾依旧缭绕；攀松而望，仙鹤却未飞动。
何曾有过离别的愁绪？杨柳依旧依依摇曳。
寒霜沾湿了远行的鞋履，暖风轻拂着归时的衣衫。
凭栏望去，云雾依旧缭绕；攀松而望，仙鹤却未飞动。
何曾有过离别的愁绪？杨柳依旧依依摇曳。
知识点
1. 庐山文化：道教三十六洞天之一，李白《望庐山瀑布》亦写此山
2. 杨柳意象：自《诗经·采薇》后成为送别诗经典符号
3. 唐代道士称谓："尊师"为对修道者的敬称
4. 屦(jù)：古代用麻葛制成的鞋，区别于"履"
5. 炉峰：实指香炉峰，因紫烟缭绕如香炉得名
古诗注解
- 青竹杖：象征隐士的清贫与高洁。
- 炉峰：庐山香炉峰，道教圣地，暗指尊师修道之处。
- 霜黏行日屦：以寒霜沾鞋写旅途艰辛，反衬归途的温暖。
- 攀松鹤不飞：松鹤为道家意象，暗示尊师超然物外。
- 杨柳自依依：化用《诗经》“杨柳依依”，以景结情，淡化离愁。
讲解
本诗艺术特色有三：一是空间转换巧妙，从远行鞋履到归时衣衫，从凭栏云雾到攀松鹤影，形成时空回环；二是冷暖色调对比，霜之寒与风之暖暗喻尘世与仙境的温差；三是反传统送别，尾联“何曾有别恨”打破“多情自古伤离别”的窠臼，以道家无为思想升华主题。讲解时可结合盛唐王维《送别》“春草年年绿”对比，体会晚唐隐逸诗的新变。
古诗赏析
全诗以白描手法勾勒归隐画卷：首联“瘦倚”“指欲归”刻画出清癯洒脱的修道者形象；颔联“霜黏”“风暖”通过冷暖对比，暗示尘世与仙境的温差；颈联“云还在”“鹤不飞”以静制动，烘托庐山永恒之境；尾联反用离别意象，展现道家超脱生死的精神境界。语言简淡而意境深远，体现晚唐隐逸诗风的典型特征。
创作背景
此诗为唐代李咸用送别道士钱契明归庐山所作。晚唐时期社会动荡，文人多寄情山水或向往道教清修。庐山作为道教名山，是隐逸文化的象征。诗中通过归途景物的对比，既表达对修道者的敬慕，又暗含对世俗的疏离感。
作者信息
李咸用，唐，生卒年不详。族望陇西（今甘肃临洮）。习儒业，久不第，曾应辟为推官。因唐末乱离，仕途不达，遂寓居庐山等地。生平事迹散见宋杨万里《唐李推官披沙集序》、《直斋书录解题》卷一九、《唐才子传》卷一〇《殷文圭》附。咸用工诗，尤擅乐府、律诗。所作多忧乱失意之词。为善写“征人凄苦之情”，有“国风之遗音，江左之异曲”（《唐李推官披沙集序》）。辛文房则诋为“气格卑下”(《唐才子传》)。与修睦、来鹏等有交谊，时有唱酬。作诗颇多，《直斋书录解题》卷一九著录《披沙集》6卷。《全唐诗》存诗3卷。古诗数量：李咸用全部诗词(175首)名句数量：李咸用经典名句(601条)