送清江王守赴召

世人常说富贵容易得到，但家中世代有贤才却很难，父兄子弟未必都贤良。
您没看到那祖孙、父子、兄长与弟弟，就像兰草根、玉树、桂枝一样相连相承。
魏晋以来，哪个家族能如此兴盛？只数江淮这一支王氏家族。
世人说淮水如果枯竭，王氏家族就不会昌盛，却不知淮水即使有断流，王氏家族反而更加绵长。
请看从南朝一直到我们宋朝，期间王氏家族人才从未断绝。
有王曾、王旦继承王导（茂弘）的功业，如今又有紫枢（指王淮）继承子明（王安石）的声名。
昔日王家只出一位贤才，如今一家出了三位，后来者继承前人的金玉之声。
阿枢（王淮）更有金玉般宝贵的侄子，兄弟二人都刚正方直，又和乐平易。
清江太守（王守）自东而来，三年间像春风一样惠及百姓。
又听闻朝廷一纸诏书召他回去，父老乡亲拦在街前挽留不住。
请父老们仔细听我说，朝廷也需要贤能的公卿。
父老们不要与朝廷相争，快敲鼓开船，催他速速启程吧。

• 琅琊王氏：中国历史上著名门阀士族，东晋时有“王与马，共天下”之说，代表人物王导、王羲之等。
• 宋代王氏名人：王曾（状元，真宗朝宰相）、王旦（真宗朝名相）、王安石（神宗朝宰相）、王淮（孝宗朝枢密使）等。
• “五马”代称：古制太守出行可驾五马，故以“五马”为太守别称，典出《汉官仪》。
• 诚斋体：杨万里自创诗体，特点是语言通俗、构思新巧、富有趣味，善于捕捉自然细节和口语入诗。
• 门阀观念：诗中极力宣扬家族门第，反映宋代虽科举盛行，但世家观念在士大夫心中仍根深蒂固。

• 清江王守：指清江太守，姓王，名字不详。“守”是太守、知州的别称。
• 赴召：应朝廷征召前往任职。
• 昜：古同“易”，容易。
• 未渠贤：“渠”通“遽”，意为“就”。未渠贤，指未必就贤能。
• 根兰树玉枝亦桂：比喻家族人才辈出，根为兰草，树为玉树，枝为桂树，皆象征高贵贤才。
• 王氏：指琅琊王氏、太原王氏等家族，东晋以来门阀士族，人才辈出。
• 淮水：即秦淮河，王氏家族聚居之地。此处以淮水象征王氏家族命脉。
• 南朝：指南北朝时期，王氏家族在南朝仍显赫。
• 有曾有且继茂弘：“曾”指王曾，“且”指王旦，“茂弘”是东晋名臣王导的字。意指宋代王曾、王旦继承王导的功业。
• 紫枢：指枢密使，借指王淮，因他曾任枢密使。“子明”是王安石的字，王淮与王安石同族。
• 昔缯一人今三人：“缯”通“曾”，指王曾。意为昔日王曾一人，如今王家出了三位贤才。
• 金玉阿：指像金玉一样宝贵的子侄。
• 刚方兼岂弟：“刚方”指刚直方正，“岂弟”同“恺悌”，指和乐平易。
• 清江五马：“五马”为太守代称，此处指清江太守王守。
• 一节：指朝廷符节，代指征召命令。

杨万里的这首送别诗，表面是送友人王守赴京，实则通过颂扬王氏家族数百年不衰的贤才传统，来赞美友人的家世与才能，并对其入朝寄予厚望。诗题“送清江王守赴召”，点明事由。

全诗可划分为三部分：第一部分（前六句）驳斥“富贵易得、家世有贤难”的俗论，以王氏为例证，强调家族贤才相承之可贵。第二部分（“魏晋以来”至“後者玉振前金声”）历数王氏家族从东晋至南宋的杰出人物，建立历史纵深感。第三部分（“阿枢更有金玉阿”至末尾）落笔到送别对象王守本人，写其政绩、百姓挽留以及朝廷急需贤才的情形，最终以催促启程作结。

诗中运用了多种手法：用典（王导、王安石等）、比喻（兰、玉、桂、淮水）、对比（“淮水有绝渠更长”）、口语（“父老莫与朝家争，打鼓发般催速行”）等，使诗既典雅厚重，又生动亲切。末段父老拦街的细节，尤见杨万里对民间情感的体贴，也侧面烘托出王守的为官之德。

整首诗体现了杨万里作为南宋“中兴四大诗人”之一的深厚学养和独特诗风：在严肃的送别题材中，融入历史议论和民间场景，收放自如，情韵悠长。

杨万里此诗以送别为题，却以大量笔墨铺陈王氏家族的门第荣耀。开篇以“世言”起笔，先破后立，引出对王氏家族贤才辈出的赞叹。诗中多用比喻，“根兰树玉枝亦桂”将家族人才比作兰、玉、桂，意象华美。又以淮水之有无对比王氏家族之兴衰，强调其生命力超越自然条件。

中间部分历数王氏从东晋王导到宋代王曾、王旦、王安石、王淮等人物，构建出一条清晰的人才谱系，显示“人物无阙空”的家族传统。末段转入送别场景，以父老拦街、打鼓催行的生动画面，既写出王守深得民心，又暗含对其入朝施展抱负的鼓励。

全诗结构跌宕，由议论而叙事，由家族历史而个人际遇，将宏大的家族叙事与具体的送别之情巧妙结合，体现了杨万里“诚斋体”活泼自然、善用口语的特点。

此诗作于南宋时期，杨万里（1127-1206）时任官职，与清江太守王守有交谊。王守因政绩卓著被朝廷召还重用，杨万里作此诗送别。诗中极力称颂王氏家族世代贤才辈出的门风，并借王守个人升迁，表达对贤能之士入朝为官的期许。宋代重文轻武，朝廷广纳贤才，杨万里借此诗既赞扬友人，也寄寓对朝廷用人之道的肯定。