上清宫方丈后亭
白玉蟾 〔宋朝〕
三四声猿叫落月,六七竿竹呼起风。
夜静无人知此味,还他方丈拙庵翁。
古诗译文
几声猿猴的啼叫惊落了天上的明月,六七竿翠竹摇曳招来了山间的清风。夜深人静时无人知晓这其中的幽趣,唯有将它留给方丈庵中的拙庵老翁。
知识点
1. 数字入诗的艺术效果:诗中“三四声”“六七竿”并非确数,而是以约数营造朦胧、清简的意境,这种写法在古典诗词中常见,如“七八个星天外,两三点雨山前”。
2. 道教隐逸文化:上清宫为道教圣地,诗中的“方丈”“拙庵”体现了道教修行者追求返璞归真、与自然合一的精神境界。
3. 通感与拟人手法:“叫落月”将听觉(猿声)与视觉(月落)打通,“呼起风”赋予竹子人的动作,增强了诗句的画面感和生命力。
4. 白玉蟾的诗歌风格:作为道士诗人,其作品常融合山水描写与道学哲理,语言清新自然,意境幽远深邃,此诗即为其代表作之一。
古诗注解
- 上清宫:道教著名宫观,位于江西贵溪龙虎山,为道教正一派祖庭。
- 方丈:原指道教传说中的仙山“方丈”,后指道观中住持所居之处,亦代指住持。
- 拙庵翁:指上清宫方丈“拙庵”道人,白玉蟾自称或尊称对方,体现其淳朴自然之性。
- 三四声猿/六七竿竹:以数字入诗,写实中带有写意,营造出清幽静谧的意境。
讲解
这首七言绝句是南宋道士诗人白玉蟾的即景悟道之作。前两句通过“猿叫落月”“竹呼起风”的意象组合,构建出一个动静相宜、虚实相生的山居夜境。后两句则由景入情,点明这种清寂之美并非人人能解,唯有超脱物欲、心性淳朴的“拙庵翁”方得其中真味。全诗虽短,却层次分明:从客观景象到主观感受,再到精神共鸣,暗合道家“天人合一”的思想。讲解时可重点关注三个方面:一是诗人如何通过数字、动词营造意境;二是“拙”字所蕴含的道家美学——大巧若拙;三是理解“知此味”的深层含义,即对自然之趣的体悟实为修道者对“道”的契近。
古诗赏析
此诗以极简的笔触勾勒出山间道观清绝的夜景。首句“三四声猿叫落月”,以动衬静,猿声断断续续,仿佛将月亮都“叫落”,既点明时间将晓,又赋予自然现象以动态美感。次句“六七竿竹呼起风”,竹影摇曳,风声相应,用“呼”字将竹子拟人化,暗示万物有灵。后两句转入内心感悟:“夜静无人知此味”,这种远离尘嚣、与天地精神往来的境界,唯有方丈中的“拙庵翁”能心领神会。全诗数字对举,声色交织,于空灵中见禅意,在拙朴中显道心,体现了白玉蟾诗歌中“道法自然”的审美追求。
创作背景
白玉蟾本名葛长庚,南宋著名道士、诗人,为道教南宗第五代传人。他一生云游四方,曾在龙虎山、武夷山等地修道。此诗当是作者游历上清宫时,留宿于方丈后亭所作。在寂静的夜晚,诗人独坐亭中,耳闻猿啼,目观竹影,深感天地自然之趣与内心道境相合,遂以此诗记录下这份幽寂自得的体验,并赠予或寄意于方丈拙庵翁。
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