上钦成皇后册宝六首·零

酌彼玉瓒，有椒其声：用那玉制的酒勺舀取美酒，散发出花椒般的芬芳香气。
融假无言，雍容在庭：祭祀时精神与神明交融，寂静无声，仪态雍容地立于庭中。
生莫兴崇，于赫厥声：生前无人能比其尊崇，死后声名显赫辉煌。
祀事孔明，神格是听：祭祀典礼十分完备明洁，神明降临并聆听这虔诚的祝祷。

1. 玉瓒：古代礼器，以玉为柄的酒勺，用于祭祀时酌酒灌地，象征洁净与尊贵。
2. 椒酒：古代以花椒浸制的酒，香气芬芳，常用于祭祀或节庆，取“椒聊之实，蕃衍盈升”的吉祥寓意。
3. “融假”与“格”：古代祭祀术语，“假”通“格”，意为神明感通、降临，强调祭祀者诚心可通神灵。
4. 册宝：古代册封皇后、皇太后或上尊号时所用的册文与宝印，此诗即用于册宝仪式。
5. 四言颂体：《诗经》中“颂”诗多为四言，用于宗庙祭祀，风格庄重，后代宫廷乐章多仿此体。

这首《上钦成皇后册宝六首·零》是宋代祭祀钦成皇后的乐章。全诗共八句，分两层：前四句描写祭祀场景——用玉瓒斟满椒酒，香气四溢，主祭者静默虔诚，在庭中雍容行礼，达到与神明无声交融的境界。后四句赞颂皇后——生前地位尊崇至极，死后声名显赫，如今祭祀典礼光明完备，神明必将降临倾听。整首诗紧扣“祀事”核心，通过器物（玉瓒、椒酒）、仪态（雍容）、效果（神格是听）层层推进，既展现了宋代宫廷祭祀的庄严程序，也传达了“以德配天”“慎终追远”的礼乐思想。读此诗，可感受古人对于礼仪的敬畏与对先人的追思。

本诗为四言体，语言庄重典雅，富有庙堂之气。首句“酌彼玉瓒，有椒其声”以玉器和椒香起兴，营造出祭祀时馨香肃穆的氛围。“融假无言，雍容在庭”则刻画了主祭者与神明交感、无声而诚的庄严场景。后四句转入对皇后的赞颂，“生莫兴崇，于赫厥声”高度概括其生前的尊贵与身后的显赫，最后以“祀事孔明，神格是听”收束，强调祭礼的明洁与神明的应和。全诗结构严整，用词精炼，体现了宋代宫廷雅乐“颂”体诗歌的典型特征，即重礼仪、尚肃敬、寓颂扬。

此诗为宋代宫廷祭祀乐章之一，收录于《上钦成皇后册宝六首》。钦成皇后为宋神宗赵顼的皇后，死后受册宝、上尊号，此诗用于册封典礼或庙祭场合。宋代重视礼乐制度，祭祀乐章多由翰林学士或太常寺官员撰写，旨在歌颂皇后美德，祈求神灵庇佑，彰显皇家威仪与孝道。