上钦成皇后册宝六首·四

祭品的香气浓郁芬芳，菜肴和果品陈列整齐。神灵适时地升降往来，有序地降临在此地。仪态雍容大度，内化于德行之中，如同神灵化育万物般光明。如果这种光明有所改变，愿神灵安抚我，使我获得成功与成就。

1. 宋代册宝制度：册宝是皇帝册封皇后、太子等时所用的文书和印玺，常伴有专门的乐章，如《上钦成皇后册宝六首》。
2. 四言诗：每句四字，起源于《诗经》，汉代以后多用于庙堂雅乐，本诗即采用此体，节奏庄重。
3. “陟降”一词：古代常用来形容神灵或祖先的往来，如《诗经·文王》：“文王陟降，在帝左右”。
4. “绥我思成”：类似结构见于《诗经·商颂·烈祖》：“绥我思成”，意为保佑我成功，是祭祀常用的祈福语。
5. 钦成皇后：宋代后妃谥号之一，具体指哪一位皇后史书有不同记载，但此类乐章多用于追尊或册封典礼。

• 苾苾：香气浓郁的样子。
• 肴核：菜肴和果品（核指桃、李等有核的果实）。
• 维旅：陈列有序。“旅”通“侣”，排列之意。
• 陟降：升降，指神灵往来上下。
• 孔时：非常适时。“孔”为副词，表示很、非常。
• 有秩斯所：有序地在此处。“秩”是秩序，“斯所”即这个地方。
• 雍容：仪态温和大方，从容不迫。
• 内化：内在的感化与修养。
• 维神化明：如同神灵化育万物一般光明。 “维”为句首语助词。
• 明则之渝：如果光明发生了变化。“渝”是改变、违背。
• 绥：安抚，平定。
• 思成：助我成功。“思”为语助词，无实义；“成”指成就、功业。

这首古诗是宋代宫廷祭祀乐章的一部分，用于册封或追尊钦成皇后的仪式。全诗共八句，每句四言，押韵工整。首联写祭品之丰盛与摆放之有序，营造出庄严肃穆的氛围。中间两联转入神灵的降临与内在德行的关联，指出只有通过自身雍容的修养，才能达到神明般的清明境界。尾联以“明则之渝”的假设，表达对恒久光明的渴望，并祈求神灵给予最终的成就。整首诗将物质奉献与精神提升紧密结合，既体现了宋代礼仪的规范化，也反映了儒家“内圣外王”的思想对祭祀文化的渗透。通过理解其中的意象和用典，可以更深入地把握古代宫廷乐章的艺术特点与文化内涵。

本诗为四言体，语言庄重典雅，符合宫廷祭乐的风格。首两句“苾苾其芳，肴核维旅”，以香气和陈列写祭品之盛，渲染肃穆气氛。次两句“陟降孔时，有秩斯所”，描写神灵适时而来、秩序井然，体现天人感应的虔敬。“雍容内化，维神化明”则从外在仪式转向内在修养，强调通过自身的雍容大度与德行内化，可达到与神明同明的境界。末两句“明则之渝，绥我思成”表达一种谨慎祈望：若光明有变，求神灵保佑成功。全诗由物及人，由外而内，层层递进，将祭祀的仪式感与对品德的要求融为一体，具有浓郁的礼乐文化色彩。

此诗选自宋代《上钦成皇后册宝六首》，是皇室在册封或祭祀钦成皇后时所用的乐章之一。钦成皇后为宋代某位皇后的谥号（一说为宋英宗皇后高氏，或为宋神宗、哲宗时期的后妃），册宝典礼是宋代宫廷重要的礼仪活动，旨在通过隆重仪式向上天和祖先禀告皇后尊号，祈求福祉。本诗为六首中的第四首，主要描写祭品丰盛、神灵降临，并勉励皇后内修德行，以求国家安定、福泽绵长。