送品上人入秦

品上人独自前往秦地，有谁能看见？ 只剩我与林塘共对寂寞。 因佛缘而早早听到寺磬，觉悟之途离尘世已远。 江边残雪沾湿初生嫩草，长安旧苑又抽出新条。 我心知你禅定之处，当是石室空寂，面对一丛芭蕉。

1. 上人：唐代对受具足戒高僧的尊称。 2. 秦地：唐人常以“秦”指长安，如李白“秦川”即关中平原。 3. 磬：佛寺铜制或石制打击乐器，早晚课诵时敲击。 4. 禅定：禅那与三昧的合称，指僧人坐禅入定。 5. 芭蕉在诗文中常象征“空”，因其叶大而无实，易使人悟“色空”之理。

这首诗表面是送别，实则借送别写“禅”。 首句“独去何人见”，一个“独”字已透出“孤明历历”的禅心； “林塘共寂寥”，诗人留在尘世，却与林塘同寂，暗示万物皆有佛性。 “生缘闻磬早”，僧人年少即入佛门，因缘殊胜；“觉路出尘遥”，道途虽远，一念即至。 颈联最妙，江南江雪与秦地春条同时呈现，跨越千里，体现“心包太虚，量周沙界”的禅观。 末句“石室对芭蕉”，石室象征空寂，芭蕉叶卷叶舒，皆显无常，而禅定者“常住”其中。 全诗无一字说教，却在景与情的交织中，让读者自悟禅味，可谓“不着一字，尽得风流”。

全诗八句，首联写“送”字，以“独去”“寂寥”烘托离愁； 颔联写僧之早慧与道途高远； 颈联借景传情，江南江雪与长安春条并举，时空交错，含“虽远犹近”之禅意； 尾联“心知”二字点破，不写送别之悲，而写会心之喜，以“石室对芭蕉”收束，空灵寂静，余味无穷。 通篇不用典故，只以平常语绘清寂境，深得禅家“不立文字，直指人心”之旨。

朱庆馀生活于中唐，与贾岛、姚合并称“晚唐三俊”。 此诗应作于诗人旅居江南、送一位法号“品”的僧人北上长安求法之际。 中唐时禅宗兴盛，士人与僧侣交往频繁，诗人借送别以抒禅思，亦寄寓自身对尘世的超脱之想。