送著公归越
皇甫曾 〔唐朝〕
谁能愁此别,到越会相逢。
长忆云门寺,门前千万峰。
石床埋积雪,山路倒枯松。
莫学白居士,无人知去踪。
古诗译文
谁能为此别离而忧愁?我们终将在越地重逢。
长久怀念云门寺的景色,寺前矗立着千万座山峰。
石床上积满厚厚的白雪,山路旁倒卧着干枯的松树。
不要学那白居士,离去后无人知晓他的行踪。
知识点
1. 皇甫曾:唐代大历十才子之一,诗风清丽,擅长山水描写 2. 云门寺:始建于东晋,智永、辩才等名僧曾驻锡于此,王羲之兰亭雅集在其附近 3. 唐代送别诗特点:常结合地理意象(如"越地"),融入佛教元素(如"居士"称谓) 4. 石床意象:在唐诗中多与隐士、僧人的清修生活相关联 5. 白居士典故:反映唐代文人"终南捷径"的隐逸文化现象
古诗注解
- 著公:指诗中所送的僧人,具体生平不详。
- 越:今浙江一带,古越国所在地。
- 云门寺:位于浙江绍兴,唐代著名寺院。
- 石床:山中天然形成的石台,或指僧人打坐的石板。
- 白居士:可能指唐代隐士白道猷,隐居后行踪成谜。
讲解
本诗艺术特色有三:
1. 空间转换艺术:从离别地到越地,再到云门寺,最后到修行踪迹,形成递进式空间跳跃
2. 冷暖色调对比:"千万峰"的宏阔与"枯松"的萧瑟形成视觉张力
3. 双重身份书写:表面送僧人,实则寄托自己的隐逸理想,体现唐代文人"亦儒亦禅"的思想特征
需注意尾联的劝诫实为反语,通过"莫学"的否定形式,反而强化了对超然境界的肯定。
古诗赏析
全诗以"愁别-盼逢-忆景-劝诫"为脉络:
1. 首联以反问开篇,用"会相逢"冲淡离愁,展现唐人豁达
2. 颔联通过"千万峰"的壮阔意象,凸显云门寺的山水灵秀
3. 颈联"积雪""枯松"的冷寂描写,暗喻修行之境的清苦
4. 尾联用白居士典故,既表达对友人修行成果的期许,又暗含对隐者神秘性的向往
创作背景
此诗为皇甫曾送别僧人著公归越时所作。唐代佛教兴盛,文人常与僧侣交往,诗中既表达对友人离别的不舍,又暗含对隐逸生活的向往。云门寺作为浙东名刹,是当时文人禅修的重要场所。
作者信息
皇甫曾(约公元七五六年前后在世)字孝常,润州丹阳人,皇甫冉之弟。生卒年均不详,约唐玄宗天宝末前后在世。天宝十二年(公元七五三年)杨儇榜进士,德宗贞元元年(785)卒。工诗,出王维之门,与兄名望相亚,高仲武称其诗“体制清洁,华不胜文”(《中兴间气集》卷下),时人以比张载、张协、景阳、孟阳。历官侍御史。后坐事贬舒州司马,移阳翟令。《全唐诗》存诗1卷,《全唐诗外编》补诗2首,《唐才子传》传于世。古诗数量:皇甫曾全部诗词(62首)名句数量:皇甫曾经典名句(222条)