送胤公归阙
齐己 〔唐朝〕
西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。
关令莫疑非马辩,道安还跨赤驴行。
充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。
古诗译文
你从西边朝廷归来,定是带着高尚的情操,想必会留恋香灯下的圣明光辉。
关令尹喜莫要怀疑那非马之辩,道安大师依旧跨着赤驴远行。
在荒野小店充饥,蔬菜淡而无味;头戴斗笠行走平原,踏雪之声清晰可闻。
怎忍心让文章才华就此闲置,且看他人争相追逐世俗功名。
知识点
1. 诗僧传统:唐代僧人作诗现象普遍,齐己与皎然、贯休并称"三大诗僧"
2. 白马非马:先秦名家公孙龙的著名命题,涉及概念与实指的关系
3. 道安:东晋佛教领袖,确立"本无宗"思想,推动佛教中国化
4. 唐末诗风:晚唐诗歌常融合禅理,语言趋于平淡而意蕴深远
5. 送别诗演变:唐代送别诗从初唐的慷慨激昂转向晚唐的含蓄隐喻
古诗注解
- 西朝:指长安,因齐己所处时代长安在西部。
- 香灯近圣明:暗指宫廷生活,香灯象征皇家仪制。
- 关令非马辩:用典《庄子·天下》中"白马非马"的哲学辩论,此处喻指高妙言论。
- 道安赤驴:东晋高僧道安曾骑赤驴云游,此处借指胤公的方外之行。
- 洒笠:指僧人遮雨的斗笠,"洒"形容雪落笠上的动态。
讲解
本诗核心在于"仕与隐"的辩证:前两联通过"圣明"与"赤驴"的意象并置,展现世俗荣耀与方外超脱的两种选择。第三联具体描写修行生活的清苦,但"雪有声"三字却赋予其诗意美感,体现作者的价值取向。尾联表面矛盾——既说"忍惜文章",又言"闲得",实际是用反语手法:真正的"文章"应如雪中独行般保持精神独立,而非"趋竞时名"。齐己作为诗僧,其作品常在这种矛盾张力中展现禅思。
古诗赏析
全诗以佛道意象构建双重意境:首联"香灯近圣明"展现宫廷庄严,颔联"赤驴行"转入方外逍遥,形成强烈对比。颈联"野店蔬无味"与"平原雪有声"通过味觉与听觉的对照,凸显僧人清苦修行的境界。尾联"忍惜文章"句转折,表面劝友人莫负才华,实则暗讽时人争名逐利。齐己巧妙将庄子诡辩、高僧典故融入送别诗,在平淡叙述中寄托深意。
创作背景
此诗作于晚唐时期,齐己作为诗僧与胤公交游时所作。当时宦官专权、藩镇割据,文人多避世参禅。诗中既表达对友人归京的祝愿,又暗含对趋炎附势世风的讽刺,反映唐末士人在仕隐之间的矛盾心态。
作者信息
齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。古诗数量:齐己全部诗词(799首)名句数量:齐己经典名句(2936条)