送颜觉赴举

颜觉贤弟的才学足以应对“四科”考试，估量当世同辈，又有谁能超越你？你就像荆山璞玉般光彩夺目，只担心当世缺少像卞和那样识宝的知音。

1. 唐代进士科：始于隋，盛于唐，以诗赋取士，最重文才，竞争激烈，有“三十老明经，五十少进士”之说。 2. 和氏璧典故：卞和献玉，被刖双足，终使楚文王得宝，后成为“价值连城”的成语来源。 3. 李涉诗风：长于七绝，语言平易而含讽谕，时人评其“绝句有古歌谣之遗”。

诗人先以“应四科”肯定友人应试资格，再用“更谁过”抬高到当世无双，形成第一重赞叹。随即以“居然”一转，把抽象才学化为可触可感的“荆山玉”，形象陡立。末句“可怕”二字，把祝颂骤然拉向现实：若无卞和，美玉亦遭埋没。诗人借送别，把个人期望与时代困境并置，使一首小诗拥有了社会批判的深度，也提醒士子：才高还需遇合，方能成器。

诗以议论入送别，首句直赞颜觉才堪“四科”，次句以反问凸显其出类拔萃。三句突转，以“荆山玉”之瑰玮喻其才质，末句再转，用“卞和”之典，把祝颂化为深沉的忧虑：才高而世无识者，则美玉终埋。全诗二十八字，两度转折，一扬一抑，把对友人的嘉许、对科场的批判、对前途的担心尽包其中，含蓄而警策。

李涉生活于中唐，科场风气渐趋功利，士子奔竞。此诗为送友人颜觉赴长安应试而作，既勉其才，又忧其不遇，寄寓了诗人对当时选才制度的隐忧与对友人的深切期望。