送新罗衲僧
贯休 〔唐朝〕
扶桑枝西真气奇,古人呼为师子儿。
六环金锡轻摆撼,万仞雪峤空参差。
枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
多惭不便随高步,正是风清无事时。
古诗译文
扶桑树西的灵气奇异非凡，古人将你唤作雄狮之子。手持六环金锡杖轻轻摇动，巍峨雪山在云间参差绵延。枕上已无思乡的愁梦，行囊里仍携着刻字的石碑。惭愧我不能追随你登高远行，此刻正是清风徐徐的闲适时光。
知识点
1. 贯休为唐末五代著名画僧，创"罗汉像"独特画风
2. 新罗与唐朝佛教交流频繁，9世纪有大量留学僧来华
3. 锡杖为比丘随身物具，环数代表修行等级
4. "师子儿"出自《涅槃经》，喻佛法勇猛精进
5. 唐代送别诗常融入禅理，形成独特诗歌类型
古诗注解
- 扶桑：神话中的日出神树，此处借指东方新罗国
- 师子儿：佛教用语，喻指具大智慧的修行者
- 六环金锡：僧侣使用的九环锡杖（六为约数），象征身份
- 雪峤：积雪的高峻山峰，暗喻修行境界
- 石头碑：可能指记载佛法的碑刻或修行心得
讲解
诗中"真气奇"与"风清无事"首尾呼应，构建超然时空。"摆撼"动态与"参差"静态形成张力，暗喻修行者的入世出世之道。"石头碑"意象耐人寻味，既指佛法传承，亦可解读为文化印记的负载。末句看似闲适，实藏诗人对乱世的疏离感。
古诗赏析
全诗四联层层递进：首联以神话意象烘托异僧风骨，颔联用"金锡""雪峤"构建视觉对比，颈联通过"无乡梦""挈石碑"展现僧人的超脱与执着，尾联转入抒情，在清寂意境中暗藏时代感慨。虚实相生的笔法凸显禅意与沧桑。
创作背景
此诗作于晚唐时期，贯休作为著名诗僧，与来华求学的新罗僧人交往密切。诗中既表达了对异域高僧的赞赏，又暗含对动荡时局的感慨。当时唐王朝衰落，佛教交流成为重要的文化纽带。
作者信息
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。古诗数量：贯休全部诗词(572首)名句数量：贯休经典名句(2120条)