送僧之东都
贯休 〔唐朝〕
之子之东洛,囊中有偈新。
红尘谁不入,独鹤自难亲。
定鼎门连岳,黄河冻过春。
凭师将远意,说似社中人。
古诗译文
这位僧人即将前往东都洛阳,行囊中装着新作的佛偈。
红尘俗世谁人能免?唯有孤鹤难以亲近。
定鼎门遥接山岳,黄河冰封直到春深。
请师父将我的远意,说与故交社中之人。
知识点
1. 贯休(832-912):唐末五代著名诗僧,字德隐,婺州兰溪人
2. 佛偈:佛教韵文体裁,常用作说法或赞颂
3. 唐代两京制:长安为西京,洛阳为东京(东都)
4. 定鼎门典故:源自周公定鼎洛邑的传说
5. 诗僧传统:唐代形成的僧人诗人群体,代表还有皎然、齐己等
古诗注解
- 东洛:指唐代东都洛阳
- 偈:佛经中的颂词,四句为一偈
- 定鼎门:洛阳城南门,象征王朝正统
- 社中人:指诗人昔日交游的文人群体
- 独鹤:喻指超脱尘世的高僧
讲解
本诗艺术特色主要体现在:1)意象选择上,"红尘"与"独鹤"构成尘世与佛门的二元对立;2)空间处理上,从行囊细物到黄河岳渎,形成由近及远的视觉延伸;3)情感表达含蓄,尾联"说似社中人"暗含诗人对尘缘的未尽牵挂。作为送别诗,它突破了传统离情模式,展现了诗僧独特的宗教视角。
古诗赏析
全诗以简练笔法勾勒送别场景:首联点明僧人行踪与佛缘;颔联用红尘与独鹤的对比凸显僧人超脱;颈联以雄浑的洛阳地理意象暗喻佛法庄严;尾联寄托诗人情谊。贯休将禅意融入送别诗,形成"清冷中见深情"的独特风格。
创作背景
此诗作于晚唐时期,贯休作为诗僧送别同道前往洛阳。当时社会动荡,诗人通过"红尘谁不入"的感慨,暗含对世俗纷扰的疏离感,同时以"独鹤"意象表达对佛门清净的向往。
作者信息
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。古诗数量:贯休全部诗词(572首)名句数量:贯休经典名句(2120条)