送僧之安南
贯休 〔唐朝〕
安南千万里,师去趣何长。
鬓有炎州雪,心为异国香。
退牙山象恶,过海布帆荒。
早作归吴计,无忘父母乡。
古诗译文
安南远在千万里之外,师父此去路途何其漫长。
鬓发上沾染着炎州的霜雪,心中却怀揣异国的芬芳。
退牙山险恶如象,渡海的布帆破旧荒凉。
望你早日作归吴的打算,莫要忘记父母与故乡。
知识点
安南:唐代设安南都护府,治所在今越南河内,是南方重要边陲。
贯休:晚唐著名诗僧,工诗善画,作品多涉佛教题材与送别之作。
炎州:古称岭南炎热之地,诗中与“雪”形成超现实对比。
退牙山:或为虚指险山,唐代文献中未见具体记载,可能化用佛典意象。
吴地:春秋吴国故地,唐代泛指江南,与安南形成南北文化对照。
古诗注解
- 安南:唐代对越南地区的称呼,诗中指遥远之地。
- 炎州雪:炎热的南方(炎州)本无雪,此处以“雪”喻旅途风霜。
- 退牙山:传说中险恶的山名,或指山形如退牙之象,象征艰险。
- 布帆荒:渡海的船帆破旧荒凉,暗示远行不易。
- 归吴计:吴地为江南一带,此处代指返回中原故土。
讲解
此诗艺术特色有三:一是空间对比强烈,通过“千万里”与“父母乡”的遥远呼应,构建游子思乡的典型情境;二是意象奇崛,“炎州雪”“山象恶”等组合突破常规,体现贯休“诗中有画”的创作风格;三是情感递进,从开篇的壮行到结尾的叮咛,完成从弘法志向到世俗情感的回归,暗合僧人“出世不离世”的精神特质。教学中可结合唐代佛教传播、南方地理认知等背景,引导学生体会诗歌中宗教情怀与人文关怀的统一。
古诗赏析
全诗以“远”与“归”为矛盾核心,前四句极写安南之遥、旅途之艰:首联用“千万里”拉开空间距离,“炎州雪”“异国香”以矛盾意象凸显异域风情;颈联以“山象恶”“布帆荒”的险恶画面强化行路难。后两句笔锋一转,以“归吴”“父母乡”的温情呼唤收束,在苍凉中注入深挚的乡土之思。贯休以简练语言,将僧人的漂泊与乡愁、佛家的超脱与人伦的牵绊巧妙融合,展现唐代僧诗特有的情感张力。
创作背景
此诗为唐代诗僧贯休送别僧人赴安南(今越南)所作。安南在唐代属边远蛮荒之地,僧人远行传法或游历,路途艰险。贯休以诗表达对友人的关切,叮嘱其勿忘故土,侧面反映唐代佛教文化交流与南方边疆的交通状况。
作者信息
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。古诗数量:贯休全部诗词(572首)名句数量:贯休经典名句(2120条)