送僧游温州
朱庆馀 〔唐朝〕
夏满随所适,江湖非系缘。
卷经离峤寺,隔苇上秋船。
水落无风夜,猿啼欲雨天。
石门期独往,谢守有遗篇。
古诗译文
夏日将尽,僧人随心所适,云游四方; 江湖浩渺,却与他并无牵绊。 卷起经卷,离开峤山古寺; 隔着芦苇,登上秋日的小舟。 夜来水落江平,无风无浪; 山猿哀啼,似将下雨的昏暗天色。 他向往独自前往石门幽境, 因为谢灵运曾在那里留下不朽诗篇。
知识点
1. 唐代的“送僧诗”是文人赠别僧人的特殊题材,常借写僧人云游以抒写自己对出世与入世的思考。 2. 谢灵运首创山水诗派,其《登石门最高顶》等作,使永嘉山水闻名天下,后世文人至温州多追慕谢公遗踪。 3. 朱庆馀诗风“清婉”,尤擅五律,语言省净而意象深远,本诗即体现这一特色。 4. “水落”“猿啼”属唐人常用意象,水落见江阔,猿啼增客愁,与“夜”“欲雨”共同营造空蒙幽寂之境。
古诗注解
- 夏满:夏季将尽,指夏末。
- 随所适:随着心意所至,任意而行。
- 非系缘:不受尘缘束缚。
- 峤寺:峤山中的寺院,峤,尖而高的山。
- 隔苇:隔着芦苇丛,写登舟离岸之景。
- 秋船:秋日远行的小船。
- 水落:江水退落,写秋后水位下降。
- 猿啼:猿声凄厉,点染旅途孤寂。
- 石门:温州名胜,相传谢灵运曾游此并题诗。
- 谢守:南朝宋诗人谢灵运,曾任永嘉太守,后人尊称“谢守”。
- 遗篇:谢灵运留下的山水诗章。
讲解
诗写“送僧”,实则借僧自写。首句“夏满”点季候,又为“随所适”作时间铺垫;“非系缘”三字,将僧人亦将诗人自己从尘世网罗中抽出。次联两句皆动,却动而不喧:卷经是静中动,隔苇是远中近,画面简净,富有镜头感。颈联转入夜景,水落、无风、猿啼、欲雨,四重意象层层递进,从视觉到听觉,再到心理氛围,把“孤”与“远”写到极致。尾联突然上扬:石门是目的地,也是精神高地;谢守遗篇是历史回声,也是当下召唤。诗人以此告诉行者:你此行不仅是云游,更是向山水诗传统致敬。全诗结构先放后收,情感由淡转深,借景寓情,以古证今,短短四十字,把送别、慕古、向往自由三重意蕴融为一炉,耐人寻味。
古诗赏析
全诗以送别为题,却不落惜别俗套,重在刻画僧人超然尘外的行旅与心境。首句“夏满随所适”即显洒脱;“江湖非系缘”更将僧人无挂无碍之状一笔写透。次联“卷经”“隔苇”以动作暗示离寺登舟,画面静中带动。颈联“水落无风夜,猿啼欲雨天”用夜江、猿啼、欲雨之景,烘托孤舟远行的清冷与空灵。尾联点出“石门”“谢守”,把僧人此行提升到追随先贤、以山水为道的精神高度,收束有力而余味悠长。全诗语言简淡,意境清远,是唐代送僧诗中的佳构。
创作背景
朱庆馀,唐穆宗长庆年间进士,与诗僧贾岛、无可等交往密切。温州(唐属永嘉郡)自东晋以来便是山水诗发祥地,谢灵运曾于此写下大量名篇,其地山奇水秀,禅寺林立,为僧人云游胜境。此诗应是在长安或越中,诗人送一位熟识的僧人南下温州而作。诗中既写僧人行旅,也寄托诗人对谢公遗风的追慕与对自由境界的向往。
作者信息
朱庆馀,生卒年不详,名可久,以字行。越州(今浙江绍兴)人,宝历二年(826)进士,官至秘书省校书郎,见《唐诗纪事》卷四六、《唐才子传》卷六,《全唐诗》存其诗两卷。曾作《闺意献张水部》作为参加进士考试的“通榜”,增加中进士的机会。据说张籍读后大为赞赏,写诗回答他说:“越女新装出镜心,自知明艳更沉吟。 齐纨未足时人贵,一曲菱歌值万金。”于是朱庆馀声名大震。古诗数量:朱庆馀全部诗词(172首)名句数量:朱庆馀经典名句(644条)