送僧归剡山
贯休 〔唐朝〕
远逃为乱处,寺与石城连。
木落归山路,人初刈剡田。
荒林猴咬栗,战地鬼多年。
好去楞伽子,精修莫偶然。
古诗译文
远远逃离那纷乱之地，寺庙与石城相连。
树叶飘落归山路，人们刚开始收割剡田。
荒林中猴子啃咬栗子，战地上鬼魂多年徘徊。
愿你此去楞伽山，精进修持莫要懈怠。
树叶飘落归山路，人们刚开始收割剡田。
荒林中猴子啃咬栗子，战地上鬼魂多年徘徊。
愿你此去楞伽山，精进修持莫要懈怠。
知识点
1. 贯休：唐末五代诗僧，工诗善画，作品多反映社会现实与佛教思想。
2. 剡山：今浙江嵊州一带，唐代佛教圣地，多名寺高僧。
3. 楞伽：源自《楞伽经》，象征佛法修行，诗中代指佛门清净之地。
4. 晚唐诗僧群体：贯休、齐己等僧人以诗寓禅，形成独特的文学风格。
古诗注解
- 远逃为乱处：指僧人远离战乱之地。
- 石城：可能指坚固的山城或地名。
- 刈剡田：收割剡地的庄稼，剡指剡山一带。
- 荒林猴咬栗：描绘荒凉景象，猴子以野果为食。
- 战地鬼多年：暗示战乱频繁，亡魂未散。
- 楞伽子：佛经中修行者的代称，此处指归去的僧人。
讲解
本诗通过“乱处”“战地”与“楞伽”“精修”的对比，凸显出世与入世的矛盾。前六句以白描手法展现乱世图景，后两句转向宗教劝诫，体现贯休“诗中有禅”的特点。诗中“猴”“鬼”等意象既写实又隐喻，深化了乱世苍生的苦难主题。
古诗赏析
全诗以荒寂之景映衬乱世悲凉，首联点明僧人归隐的缘由；颔联以“木落”“刈田”暗喻人生归宿；颈联“猴咬栗”“鬼多年”以意象叠加强化战乱创伤；尾联以佛家语寄寓修行之志，语言简练而禅意深远。
创作背景
此诗为唐代诗僧贯休送别同门僧人归隐剡山所作。晚唐社会动荡，战乱频发，贯休以诗劝勉友人潜心修行，远离尘世纷扰，体现了乱世中僧人的超脱情怀。
作者信息
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。古诗数量：贯休全部诗词(572首)名句数量：贯休经典名句(2120条)