送李式
郑巢 〔唐朝〕
潇湘路杳然,清兴起秋前。
去寺多随磬,看山半在船。
绿云天外鹤,红树雨中蝉。
莫使游华顶,逍遥更过年。
古诗译文
潇湘水路遥远迷蒙,你清雅的兴致早在秋前就已勃发。
一路行去,每到寺院,多循着磬声而入;眺望群山,大半是在舟中仰望所得。
碧云深处,天外飞鹤悠然;红树之间,雨中蝉声不断。
切莫登临华顶高峰,且任逍遥,再多度一年闲适岁月。
一路行去,每到寺院,多循着磬声而入;眺望群山,大半是在舟中仰望所得。
碧云深处,天外飞鹤悠然;红树之间,雨中蝉声不断。
切莫登临华顶高峰,且任逍遥,再多度一年闲适岁月。
知识点
1. 郑巢:晚唐诗人,生卒年不详,润州丹阳(今江苏丹阳)人,与贾岛、齐己等唱和,诗多五律,以清苦幽寂见称。
2. 潇湘意象:自屈原《九歌》以来,潇湘在诗文中常与“远游”“放逐”“隐逸”相联系,带有楚地幽怨与浪漫色彩。
3. 磬声入诗:唐代士人游寺,常以“闻磬”“随磬”表现禅意与清净,如常建“万籁此都寂,但余钟磬音”。
4. 华顶:天台山主峰,海拔1098米,为佛教天台宗发祥地,亦为道教洞天,唐人诗中多借以指代高险与出世。
5. 晚唐送别诗:与盛唐“劝君更尽一杯酒”的豪放不同,晚唐送别更趋清幽、内敛,常融入山水与禅意。
2. 潇湘意象:自屈原《九歌》以来,潇湘在诗文中常与“远游”“放逐”“隐逸”相联系,带有楚地幽怨与浪漫色彩。
3. 磬声入诗:唐代士人游寺,常以“闻磬”“随磬”表现禅意与清净,如常建“万籁此都寂,但余钟磬音”。
4. 华顶:天台山主峰,海拔1098米,为佛教天台宗发祥地,亦为道教洞天,唐人诗中多借以指代高险与出世。
5. 晚唐送别诗:与盛唐“劝君更尽一杯酒”的豪放不同,晚唐送别更趋清幽、内敛,常融入山水与禅意。
古诗注解
- 潇湘:指湖南境内的潇水与湘水,也泛指湘江流域,古代文人常以此代指南方幽远之地。
- 杳然:遥远而渺茫的样子。
- 清兴:清雅脱俗的兴致。
- 磬:佛寺中敲击的法器,石制或金属制,声音清越。
- 绿云天外鹤:写远景,碧空深处孤鹤翱翔,象征高洁与自由。
- 红树雨中蝉:写近景,秋林带雨,蝉声摇曳,渲染出南国秋意。
- 华顶:天台山最高峰,道教、佛教圣地,此处代指名山之巅。
- 逍遥更过年:劝友人莫负闲游之趣,再从容地度过一年。
讲解
诗人先以“潇湘路杳然”铺设空间距离,暗示友人将踏入一片幽远之境;“清兴起秋前”则把时间提前,表明李式早怀秋游之兴,两句合起来,既写行程,又写心情。接着“去寺多随磬”,写途中每遇寺院便循声而入,可见李式耽于禅悦;“看山半在船”,则点出舟行观山的特殊视角,山光水色皆在俯仰之间。颈联两句最见匠心:上句“绿云天外鹤”,取高远之景,色为冷绿,象征孤高;下句“红树雨中蝉”,取近密之景,色为暖红,带有秋声。一动一静,一远一近,一冷一暖,构成强烈对照,却统一在潇湘秋雨的画卷中。尾联笔锋一转,以“莫使”作劝,表面是担心友人登高涉险,实则透露诗人自身对尘嚣的疏离:与其登顶求仙,不如逍遥度日。全诗无一字言别,却句句含情;无一字言愁,却处处见远意,正是晚唐送别诗的含蓄高格。
古诗赏析
全诗八句四联,以“送”字为骨,以“游”字为眼,层层铺叙,情景交融。
首句“潇湘路杳然”先写行程之远,次句“清兴起秋前”点友人雅兴,起得清远。
颔联“去寺多随磬,看山半在船”一动一静,舟行与登临互映,写出旅途之幽趣。
颈联“绿云天外鹤,红树雨中蝉”设色明丽,鹤飞蝉鸣,将天地、动静、声色相错综,极富南国画意。
尾联陡转,以“莫使游华顶”劝止攀登险峰,反衬逍遥之可贵,含蓄地表达了避世全身、珍惜当下的心境。
通篇语言清峭,意象疏朗,既写送别,又写自况,体现了晚唐山水行旅诗特有的空灵与淡远。
首句“潇湘路杳然”先写行程之远,次句“清兴起秋前”点友人雅兴,起得清远。
颔联“去寺多随磬,看山半在船”一动一静,舟行与登临互映,写出旅途之幽趣。
颈联“绿云天外鹤,红树雨中蝉”设色明丽,鹤飞蝉鸣,将天地、动静、声色相错综,极富南国画意。
尾联陡转,以“莫使游华顶”劝止攀登险峰,反衬逍遥之可贵,含蓄地表达了避世全身、珍惜当下的心境。
通篇语言清峭,意象疏朗,既写送别,又写自况,体现了晚唐山水行旅诗特有的空灵与淡远。
创作背景
郑巢,晚唐江南诗人,与贾岛、无可等交往,诗风清苦幽远。此诗为送友人李式南游潇湘而作。晚唐时局动荡,士人多以游方、隐逸为寄托。李式将沿湘水南下,一路参寺访山,诗人借此诗表达对其远游的欣羡与劝慰,亦寄寓自身对逍遥世外生活的向往。
作者信息
郑巢,[唐](约公元八六七年前后在世)字不祥,钱塘人。生卒年均不详,约唐懿宗咸通中前后在世。大中间,举进士。姚合为杭州刺史,巢献诗游其门馆。合颇奖重,凡登览燕集,巢常在侧。后不仕而终。巢著有诗一卷,《唐才子传》传于世。古诗数量:郑巢全部诗词(30首)名句数量:郑巢经典名句(112条)