送零陵妓

头戴华美宝钿，身披翡翠色罗裙，精心装扮的女子掩面哭泣，仿佛要随行云飘然而去。
请殷勤地侍奉好新的主人（襄王），切莫再在梦中思念旧日的使君了。

• 宝钿：用金银珠宝等制成的花朵状首饰。
• 香蛾：古代女子用黛色描画眉毛，形如蚕蛾的触须，此处代指美丽的女子。
• 掩泣：掩面哭泣。
• 行云：流动的云，暗用“巫山云雨”典故，既形容女子姿态飘逸，也暗示其歌妓身份。
• 殷勤：情意恳切深厚。
• 襄王：指战国时楚襄王，宋玉《高唐赋》中记载楚襄王游云梦台馆，梦见巫山神女。后世常以“襄王”代指新的恩主或情人。
• 阳台：传说中巫山神女与楚王相会之处，后多指男女欢会之所。
• 使君：汉代对刺史的称呼，唐代用以尊称州郡长官。此处指即将离任、将歌妓送人的旧主人（或即诗人自己）。

这首诗的讲解可以从以下几个层面展开：

一、情感脉络：诗歌情感经历了从外到内、从己到人的转换。前两句是诗人眼中所见，描绘女子的外在美与离别哀容。后两句是诗人心中所想，是对女子的直接叮嘱。表面是劝慰对方“殷勤好取”、“莫向阳台”，实则流露出诗人自己深切的眷恋、无奈与愧疚。

二、用典艺术：诗中巧妙化用“巫山云雨”典故。“行云”、“襄王”、“阳台”均出自此典。这一方面符合歌妓的身份与处境（侍奉他人），另一方面，将现实的离别与古老的爱情神话相联系，既美化了离别场景，也加深了命运的悲剧感——神女与楚王的欢会终究是梦，而歌妓与“使君”的情缘也如梦般破碎。

三、矛盾与张力：诗中存在多重矛盾。一是“装成”的美丽与“掩泣”的悲伤之间的矛盾；二是诗人“殷勤”的叮嘱与内心不舍之间的矛盾；三是歌妓对旧情的“梦”与必须面对新现实的矛盾。这些矛盾构成了诗歌内在的情感张力，使其言简意丰，余味无穷。

四、社会意义：这首诗超越了普通的男女离别，深刻反映了封建社会中底层女性，尤其是艺妓，无法主宰自身命运的普遍悲剧。她们的美貌与才情，反而成为其被转让、被支配的原因。诗人的同情与无奈，也代表了部分有良知士人对这一不合理现象的复杂心态。

这是一首充满无奈与悲情的赠别诗。首句以“宝钿”、“翡翠裙”极写歌妓之美，次句“装成掩泣”则揭示其华美装扮下的内心痛苦，“欲行云”三字，既写出其轻盈体态，又以云的无根飘荡暗喻其命运不由自主。后两句是全诗情感核心，诗人借用“襄王梦神女”的典故，劝慰歌妓要顺应新的主人（襄王），忘记旧日的自己（使君）。语似豁达体贴，实则字字含悲，充满了身不由己的沉痛与对女子未来命运的深切担忧。诗歌语言含蓄典雅，用典贴切，在有限的篇幅内，将离别之痛、身份之悲、命运之叹融为一体，情韵深长，感人至深。

此诗作者为唐代诗人戎昱。据唐代范摅《云溪友议》记载，戎昱在任零陵（今湖南永州）刺史时，与一位歌妓感情甚笃。后戎昱卸任，新任官员（或为于頔）闻此妓美名，索要此女。戎昱虽不舍，但不敢违抗，遂写下此诗相送。诗中既描绘了歌妓离别时的哀伤情态，也委婉地表达了对她的劝慰与叮嘱，更隐含了诗人自身无力保护所爱之人的无奈与酸楚。