送李道士

常常跟随你在山中上下行走，如今忽然被江南江北的地域所阻隔。我们都是忘却世俗之情的人，又怎么会因为分离而苦苦思念呢？

1. 作者皎然：俗姓谢，字清昼，是南朝诗人谢灵运的十世孙，中唐著名诗僧，活动于大历、贞元年间。他的诗歌理论著作《诗式》对后世有重要影响。 2. 佛道交融：唐代佛、道二教均十分兴盛，文人、僧侣、道士之间交往频繁，此诗是这种文化交流的一个缩影。 3. “忘情”的哲学内涵：源于道家（如《庄子》）和玄学思想，指超越个人喜怒哀乐等世俗情感的境界，是修行者追求的精神状态。 4. 送别诗的变体：传统的送别诗多表达依依不舍的伤感，而此诗则以理遣情，风格独特，属于送别诗中的别调。

这首诗的核心在于“忘情”二字。讲解时可围绕这一点展开：首先，点明送别对象是“李道士”，暗示二人是方外之交。其次，分析前两句所描绘的往昔共游与当下分离的场景，体会其用词的朴素与对比的巧妙。重点讲解后两句，阐释“忘情人”的含义——并非没有感情，而是指修行达到了不被世俗情感（如离愁别绪）所束缚的境界。因此，“何由肯相忆”是一种基于共同人生理解的、更为深沉的告别方式，它表达的是一种心灵上的默契与自由，而非冷漠。最后，可将此诗与王勃“无为在歧路，儿女共沾巾”等诗句进行比较，加深对唐代士人豁达胸怀的理解。

这首诗语言简练，意境超脱。前两句“常随山上下，忽限江南北”，通过“常随”与“忽限”的对比，写出了昔日相伴的悠然与今日分离的突然，平淡中见真情。后两句“共是忘情人，何由肯相忆”是诗眼所在，直接点明二人作为修行者的身份特质——都已“忘情”，即超越了世俗的悲欢离合之情。因此，这次的离别也就显得淡然，无需寻常的伤感思念。全诗在送别题材中独辟蹊径，不以愁苦见长，而以理趣和超然取胜，体现了皎然作为诗僧的独特风格和深厚的人生哲理。

此诗是唐代诗僧皎然为送别一位姓李的道士友人而作。皎然作为僧人，李道士作为道士，虽属不同流派，但同为方外修行之人。诗中反映了他们之间基于共同修行境界的友情，以及面对离别时所持的豁达超脱心境，展现了唐代佛道文化交流中淡泊、洒脱的精神风貌。