宋进马哀词

背对着春天进入夏天，众多树木茂盛形成浓密的树荫。
连接着金华殿与玉堂殿，宫阙楼阁深沉幽邃。
百官一同进入，谈笑风生何等热闹，唯独您静默不语暗自伤心。
草拟王命之辞无法推辞，我悲愁减少思绪，回忆起年少时光。
车夫驾车启程，走出宫门，经过大道。
路上行人依旧如故，认识的与不认识的来来往往。
眼中却看不见我的孩子，驾着紫骝马跟随青骊马。
低垂的光芒与色彩，恍惚间不知要去往何方。
推开朱红大门遥望华美的车驾，期盼着孩子能在门口等候。
忽然想到已将他埋葬在城南，内心迷乱如同再次陷入昏暗。
仰天诉问上天为何不仁，家中只有我一人，我仅有一个儿子，为何子嗣如此不繁盛，本就孤单稀少却又死去。
将清白的声名留给谁？询问诗书礼仪又有何用，一切已成空。
哀痛从心中涌起无法承受，哪有闲暇去思量剩余的岁月还有多少。
日光昏暗渐渐西沉，鸟儿轻快地疾飞。
遥远的天际一去不返，却又怀疑某日他会归来。
静心思考已是永别，再次惊叫起来泪水沾湿衣襟。
有位前来吊唁的客人说：观察宇宙初始本无万物，同于自然蜕化何必悲伤？况且延陵季子（的豁达）尚未达到，又何况西河（的子夏丧子之痛）般不知晓（大道）。
学习“无生”之理或许可以解脱，希望能听从我的老师的教诲。

• 背春涉夏：指时间从春天进入夏天。
• 蔼：草木茂盛的样子。
• 金华、玉堂：汉代宫殿名，此处借指唐代的宫阙。
• 郁其沈沈：形容宫室深邃幽暗。
• 哑哑：形容笑语声。
• 静嘿：同“静默”，沉默不语。
• 草王言：草拟皇帝的诏令。
• 阊阖：传说中的天门，此处指宫门。
• 通逵：四通八达的大路。
• 骖、从：古代驾车，辕马两旁的马称“骖”，此处“骖紫骝”“从青骊”指驾车的马匹。
• 低光垂彩：形容夕阳西下时光线暗淡、色彩消退的景象。
• 怳：同“恍”，恍惚。
• 辟：打开。
• 华轩：华丽的车子。
• 瘗：埋葬。
• 瞀乱：心绪烦乱。
• 重昏：再次陷入昏暗，指极度悲伤。
• 委蜕：指自然死亡，如虫蛇蜕皮，是道家的一种看法。
• 延陵：指春秋时吴国公子季札，号延陵季子，其子死，他依礼从简安葬，表现得很豁达。
• 西河：典出《礼记·檀弓》，孔子弟子子夏丧子后哭瞎眼睛，曾子责备他，此处反用其意。
• 无生：佛教语，指没有生灭、不生不死的境界。

这篇哀词是王维为同僚宋进马悼念其早夭的儿子而作。讲解时可以着重以下几个方面：首先，理解诗歌的情感内核——深沉的父爱和丧子之痛。通过逐句分析，体会诗人如何通过环境对比（如宫闱之热闹与个人之静默）、行为描写（如驾车寻儿、推门期盼）、直接抒情（如质问上天）以及心理刻画（如心绪瞀乱、恍惚疑归）来表现这种极致的悲痛。其次，注意诗歌形式的运用，楚辞体的句式增强了感情的抒发性与韵律感。再次，关注诗歌的思想层面，结尾客人的劝慰引入了道家（委蜕、顺应自然）和佛教（无生、解脱烦恼）的观念，这是王维晚年思想的体现，也为无法排解的现实痛苦提供了一种哲学层面的思考与慰藉，使诗歌超越了单纯的哀伤，具有了更深的哲理意味。最后，可将此诗与王维其他风格（如山水田园诗）进行比较，体会其作品题材与风格的多样性。

《宋进马哀词》是一篇情深意切、感人肺腑的悼亡诗。全诗以第一人称视角，细腻刻画了一位父亲丧子后的心理活动。开篇以春夏之交草木繁茂的生机反衬人物内心的死寂，宫阙的深沉与百官的喧笑更凸显了丧子者的孤寂与悲伤。中间部分通过驾车出行、睹物思人、归家期盼、忆及葬事等一系列场景，将思念、恍惚、绝望、质问等复杂情绪层层推进，如“眼中不见兮吾儿”、“意斯子兮候门”、“忽思瘗兮城南”等句，真实再现了丧亲者那种不愿相信、四处寻觅却又不得不面对现实的痛苦挣扎。“仰诉天之不仁兮”数句，更是直抒胸臆，发出了对命运不公的悲愤控诉。结尾部分，笔锋一转，引入“客”的劝慰，借用道家“委蜕”和佛家“无生”的观念，试图为这无法承受的悲痛寻找一个形而上的解脱出口，体现了王维融合儒、道、佛思想的特色，也使诗歌的情感层次更加丰富深邃。在艺术上，此诗采用楚辞体的“兮”字句，增强了咏叹的抒情效果；语言真挚朴素，情感波澜起伏，具有强烈的艺术感染力。

此诗是唐代诗人王维为悼念友人宋进马（“进马”为官职名，属东宫官，负责在典礼时引导车马）夭折的儿子而创作的哀辞。王维与宋进马同朝为官，情谊深厚。诗中深切表达了父亲丧子后的巨大悲痛与迷茫，以及对生命无常的哀叹。王维晚年笃信佛教，诗中最后借客人之口提及“学无生”之理，也反映了他试图以佛家思想来排解和超越这现实痛苦的努力。这是一篇充满个人情感色彩的悼亡作品。