送惠补阙
未知 〔唐朝〕
诏下搜岩野,高人入竹林。
长因抗疏日,便作去官心。
清俸供僧尽,沧洲寄迹深。
东门有归路,徒自弃华簪。
古诗译文
朝廷下达诏令,到山野之间寻访求贤才,品德高尚的贤士却隐居在竹林之中。常常因为向朝廷直言进谏的日子,渐渐产生了辞官离去的心思。微薄的俸禄全都用来供养僧人,自己则在水边之地深深隐居,寄托踪迹。东门本就有回归故里的道路,却只能白白放弃这象征官员身份的华贵簪子(指放弃官职)。
知识点
1. 唐代官职“补阙”:唐代门下省设左补阙二人,中书省设右补阙二人,官阶为从七品上,主要职责是侍从皇帝、讽谏朝政得失,可直接向皇帝上书言事,是唐代谏官体系的重要组成部分。 2. 唐代隐士文化:唐代社会开放,士人阶层既有“学而优则仕”的入世追求,也有因官场失意、追求精神自由而选择隐居的情况,“竹林”“沧洲”等意象常被用来指代隐居之地,是唐代诗歌中常见的隐逸文化符号。 3. 诗歌意象运用:诗中“华簪”以具体事物代指抽象的官职身份,属于借代手法;“诏下搜岩野”与“高人入竹林”的对比,突出人物选择,增强诗歌张力,体现唐代五言律诗在表现手法上的精妙。 4. 五言律诗体裁:此诗为五言律诗,共八句,每句五字,中间两联(颔联、颈联)“长因抗疏日,便作去官心”“清俸供僧尽,沧洲寄迹深”对仗工整,符合五言律诗的格律要求,展现了唐代律诗的成熟风貌。
古诗注解
- 惠补阙:指诗中所赠之人,“补阙”是唐代官职名,属于门下省或中书省,主要职责是侍从皇帝、讽谏朝政得失,分左补阙和右补阙。
- 诏下:朝廷下达诏令。
- 搜岩野:在山野岩穴之间寻访贤才,“搜”即寻访、征召,“岩野”代指隐居在山野间的贤士。
- 高人:指品德高尚、才华出众的人,此处指惠补阙。
- 抗疏:向皇帝上书直言进谏,“疏”是古代臣子向君主陈述意见的文书。
- 去官心:辞官离去的想法。
- 清俸:指官员微薄的俸禄,“清”有清廉、微薄之意。
- 供僧尽:全部用来供养僧人,体现人物对佛教或隐士生活的倾向。
- 沧洲:古代常用来指水边隐居之地,后泛指隐士居住的地方。
- 寄迹:寄托踪迹,即在此地居住、停留。
- 华簪:华贵的发簪,古代官员常以簪束发,“华簪”代指官员的身份和官职。
讲解
我们先来明确这首诗的核心:它是一首唐代赠人诗,记录了“惠补阙”从为官到退隐的经历,也传递出诗人对他的评价。首先看题目中的“补阙”,这是唐代的谏官,负责给皇帝提意见,这一点很重要,因为后面“抗疏”(直言进谏)的行为正和他的官职职责相关。
首联讲朝廷下诏找贤才,但“高人”(就是惠补阙)却躲进了竹林,这里一“召”一“隐”,对比很鲜明,直接告诉我们惠补阙的选择——不愿被官场束缚。颔联解释了他为什么要隐:因为经常直言进谏,时间久了,就不想当官了。这说明他是个有原则的人,不愿意为了做官而放弃自己的立场。
颈联写他退隐后的生活:微薄的俸禄全用来供养僧人,自己住在水边的隐居地。这两个细节能看出他的生活状态——清廉、闲适,而且可能对佛教有信仰,精神追求很纯粹。尾联说东门本来就有回家的路,他却白白放弃了“华簪”(官员的象征)。这里的“徒自弃”不是真的可惜,而是反过来夸他:在别人眼里珍贵的官职,他说放弃就放弃,因为他更看重内心的坚守。
再从体裁上看,这是一首五言律诗,中间两联对仗很工整,比如“长因”对“便作”,“清俸”对“沧洲”,这是唐代律诗的典型特点,读起来有节奏感。另外,诗里的“竹林”“沧洲”“华簪”这些意象,都是唐代诗歌里常用的,分别对应隐居、闲适和官职,理解这些意象,能帮我们更快读懂诗人想表达的情感。
总的来说,这首诗不只是写一个人的经历,更反映了唐代士人对“做官”和“隐居”的思考——不是所有人都追求官场富贵,有些人为了本心,会选择更自由的生活。这也是这首诗能流传下来的价值之一,让我们看到古代文人的精神追求。
古诗赏析
这首诗以简洁凝练的语言,塑造了一位坚守本心、不恋官场的士人形象,情感真挚,意蕴深远。首联“诏下搜岩野,高人入竹林”以对比开篇,朝廷征召贤才的诏令与“高人”隐居竹林的选择形成反差,既点明背景,又凸显人物淡泊名利的品格;颔联“长因抗疏日,便作去官心”叙事自然,交代人物产生退隐之心的原因——因长期直言进谏,不愿屈从官场,情感真实可感;颈联“清俸供僧尽,沧洲寄迹深”通过“供僧”“寄迹”两个细节,进一步刻画人物的生活状态与精神追求,展现其远离官场后的清廉与闲适;尾联“东门有归路,徒自弃华簪”以“华簪”代指官职,“徒自弃”看似遗憾,实则暗含对人物主动放弃官场、坚守本心的肯定,余味悠长。全诗结构严谨,从背景到心境,再到生活与选择,层层递进,语言质朴却饱含情感,是唐代咏怀赠人诗中颇具代表性的作品。
创作背景
此诗为唐代作品,具体创作年份与作者已不可考(题目标注“未知”作者)。从诗歌内容来看,当时朝廷正有征召山野贤才的举措,而诗中所赠的“惠补阙”虽为曾任补阙官职之人。结合“抗疏日”“去官心”等句推测,惠补阙可能因多次直言进谏,与朝堂环境产生隔阂,逐渐萌生退隐之心,最终选择放弃官职,隐居于“沧洲”“竹林”之间。诗人通过此诗,既记录了惠补阙从为官到退隐的经历,也暗含对其坚守本心、不恋官场的赞赏,反映了唐代部分士人在仕途与隐居之间的选择,以及当时官场与隐士文化并存的社会风貌。
作者信息
未知古诗数量:未知全部诗词(4870首)名句数量:未知经典名句(9700条)