送宫人入道
韦应物 〔唐朝〕
舍宠求仙畏色衰,辞天素面立天墀。
金丹拟驻千年貌,宝镜休匀八字眉。
公主与收珠翠后,君王看戴角冠时。
从来宫女皆相妒,说著瑶台总泪垂。
古诗译文
舍弃恩宠追求仙道,是害怕容颜衰老;离开皇宫素面朝天,站立在仙宫的台阶前。
想用金丹永驻青春容颜,不再对镜描画八字眉妆。
公主为她卸下珠翠首饰,君王看着她戴上道冠的模样。
宫女们向来互相嫉妒,说起瑶台仙境总忍不住泪落衣裳。
知识点
1. 唐代宫人入道制度:玄宗后成为处理年老宫女的常规方式
2. 道教在唐代的地位:皇室推崇道教,女冠阶层形成特殊社会群体
3. 八字眉:流行于天宝年间的“愁眉”妆,中唐后逐渐被摒弃
4. 瑶台意象:源自《穆天子传》,在唐诗中多象征可望不可即的理想之境
5. 韦应物诗风特点:继承王孟诗派,语言简淡而意蕴深厚
古诗注解
- 舍宠求仙:放弃宫廷恩宠,选择修道之路。
- 天墀:指仙宫的台阶,与“丹墀”(皇宫台阶)对应。
- 金丹:道教丹药,传说可长生不老。
- 八字眉:唐代流行的眉妆样式,此处指世俗妆容。
- 角冠:女道士所戴的冠饰,象征身份转变。
- 瑶台:神话中仙人居所,暗指修道生活的孤寂。
讲解
本诗可从三个层面解读:
1. 表层叙事:完整展现宫人入道流程(辞宠-修道-改妆-群妒)
2. 心理描写:“畏”“休”“妒”“泪”四字贯穿情感线索
3. 社会批判:尾联“皆”“总”二字暗示非个案,反映制度性压迫
艺术上,运用“素面/宝镜”“珠翠/角冠”等意象群,通过外物变化映射内在命运转折。结句“泪垂”与首句“畏色衰”呼应,形成闭环结构,强化悲剧意味。
古诗赏析
全诗以对比手法展开:首联“舍宠”与“畏色衰”揭示矛盾心理;颔联“金丹”“宝镜”形成宗教与世俗的对抗;颈联通过“公主”“君王”视角展现身份转换;尾联“皆相妒”“总泪垂”点破宫女群体的悲剧性。语言凝练,意象精准,在20字标题限制下,以“色衰-金丹”“珠翠-角冠”等对立意象,深刻呈现了女性在皇权与宗教夹缝中的生存困境。
创作背景
此诗作于唐代宗大历年间,反映当时宫女入道的社会现象。唐代宫廷常将年长或失宠宫女遣送道观,表面是修道,实为变相囚禁。韦应物通过此诗,既描写了宫女对衰老的恐惧,也暗含对她们命运的同情。
作者信息
韦应物(737~792),中国唐代诗人。汉族,长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史,世称“韦苏州”。诗风恬淡高远,以善于写景和描写隐逸生活著称。古诗数量:韦应物全部诗词(651首)名句数量:韦应物经典名句(2433条)