三鸟咏之三子规行

长江水蜿蜒曲折，山坡起伏不平，旅竹荒松之上缠绕着萝薜，一片苍茫。

春蚕刚刚睡醒，风和日丽温暖宜人；梅子泛黄之时，烟雨蒙蒙景象万千。

山间小路蜿蜒延伸，疲倦的旅客倚靠在马鞍上生出睡意，无奈那思归的啼鸟声声入耳。

子规鸟啊，你不如叫我回去好。

是谁家西北方那最高的楼阁，曾让多少王孙公子对着芳草怨恨离愁？

子规鸟可怜你能懂得飞翔归去，我却独自为何心长久不能回归。

十年来踪迹断绝在苏门山道，梦境中游历的往事，如今才知是是非非。

做一个小官只是为了窃取官仓里的米，供养十口之家勉强温饱而已。

当年渴望金印锦衣荣耀乡里的心志，少年时的雄心如今已老，从今开始我只想置办田产房屋，隐居终老。

• 靡迤：连绵不断的样子，形容长江水流曲折延伸。
• 山坡陀：山势高低不平，坡陀指起伏不平的山冈。
• 蒙茑（niǎo）萝：蒙茑，即女萝，一种寄生植物；萝，葛类植物。形容竹林松林间藤蔓缠绕，草木茂盛杂乱。
• 蚕初眠：蚕宝宝蜕皮前睡眠的状态，此时天气转暖，标志着春深。
• 梅弄黄：梅子变黄成熟之时，正值江南梅雨季节，故云“烟雨多”。
• 倦客：疲惫的旅客，诗人自指。
• 据鞍：坐在马鞍上。
• 奈尔思归啼鸟何：奈……何，拿你怎么办。尔，你。啼鸟，指子规（杜鹃）。这句意为：怎奈何你这思归的鸟儿啼叫声如此催人泪下。
• 王孙：贵族子弟，这里泛指游子或失意之人。典故出自《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”
• 苏门道：苏门山在今河南辉县，相传为隐士孙登隐居之地。此处借指诗人的故乡或向往的隐居之地，也暗喻仕途与归隐的分野。
• 窃食官仓米：谦称自己做官只是混口饭吃，并无大志或大作为。典出“禄米”，表示微薄的俸禄。
• 金印锦衣：高官厚禄的象征。金印，高官的印章；锦衣，华丽的衣服。
• 问舍求田：购买房屋和田地，指隐居或退休养老的生活。典故出自《三国志》，刘备曾批评许汜只知问舍求田，而无救世之志。

本诗是贺铸晚年心境的真实写照。我们可以从以下几个层面来深入理解：

首先，意象的选择极具代表性。长江、山坡、旅竹、荒松、梅雨、子规，这些意象共同构建了一幅凄清、潮湿、令人困倦的暮春山水图。这种环境氛围正好映射了诗人内心的疲惫与忧郁。特别是“子规”这一核心意象，其叫声“不如归去”不仅是自然之声，更是诗人内心的呼唤，起到了画龙点睛的作用。

其次，情感的转折层层递进。诗人起初只是感到“倦”和“睡魔”，但在听到鸟啼后，情绪逐渐激动，从“奈尔何”的无奈，到“我独何心”的自我拷问，再到“梦里旧游”的回忆与反思，最后达到“从此始”的决断。这种情感流动符合人类心理变化的逻辑，使得诗歌具有很强的真实感和说服力。

再次，对官场生活的批判与自嘲。诗人用“窃食”、“饱而已”来形容自己的官职和

这首《三鸟咏之三子规行》是一首借物抒怀、表达归隐之志的七言古诗。全诗情感真挚，层次分明，由景入情，由情及理，最终归于人生抉择。

诗的前四句写景，描绘了长江边山坡上竹松蒙茑、烟雨梅黄的暮春景色。“蚕初眠”、“梅弄黄”点明了时令，营造出一种湿润、朦胧且略带慵懒的氛围。接着，“山间有径行逶迤，倦客据鞍生睡魔”，诗人以“倦客”自比，写出了旅途的艰辛与身心的疲惫。此时，“奈尔思归啼鸟何”，子规的啼叫声打破了寂静，直接引出了诗歌的主题——思归。

中间部分，“子规鸟，不如归去好”反复咏叹，强化了归去的冲动。诗人引用“王孙怨芳草”的典故，对比子规能归而自己不能归的痛苦。“我独何心长不归”一句，充满了自嘲与无奈，揭示了诗人内心想归却因生计或责任而无法归去的矛盾。

后半部分转入对过往人生的反思。“十年迹绝苏门道”，暗示长期漂泊在外，与隐居生活隔绝。“梦里旧游知是非”，梦中回到过去，才恍然明白当年的选择或许并非明智。最后四句是全诗的点睛之笔，诗人直白地表达了厌弃官场、渴望归隐的心情：“一官窃食官仓米，十口之家饱而已”，说明做官仅为糊口，并无崇高理想；“金印锦衣耀闾里，少年此心今老矣”，昔日追求功名利禄的少年心性已然老去；“问舍求田从此始”，正式宣告从此开始筹划买房置地，退出官场，回归田园。整首诗语言质朴自然，情感跌宕起伏，真实地记录了一位宋代文人在仕隐之间的心理转变过程。

贺铸晚年因仕途坎坷、心情郁闷，加之年事已高，产生了强烈的归隐念头。这首诗作于他任职期间，途经长江沿岸，目睹春光明媚却羁旅疲惫的景象。听到子规（杜鹃）啼叫，其声凄切，似言“不如归去”，触动了诗人久客思归、厌倦官场的心情。诗人回顾十年宦海沉浮，感叹少年壮志消磨殆尽，最终决定放弃对功名的执着，转而寻求田园隐居的生活，故写下此诗以明志。