送睦州侯郎中赴阙

昔日你执政清明的声誉早已传扬到国外，如今又将儒家的学说在江东之地推行教化。

你从昔日青云直上的地方重新回归朝廷任职，新献上的辞赋华美非凡，已传入皇帝的耳中。

宴席上的音乐还在奏响，不知不觉已到烛光映照清晨之时；旌旗已经列队相送，伴随着锦帆之船扬帆起风。

睦州的百姓难以用言语表达对您恩德的酬谢，这份感激之情早已遍布于您三年来所受的礼遇之中。

• 唐代地方行政制度：州—县二级制，州设刺史，重要事务由郎中等官员处理。
• “赴阙”指官员前往京城觐见皇帝或任职，是仕途升迁的重要标志。
• “白凤”是古代文学中形容文采斐然的典故，源自汉代扬雄作赋时“口中吐出白凤”的传说。
• 送别诗在唐代极为盛行，除抒发离情外，亦常用于颂德、励志、寄托政治理想。
• 方干为晚唐著名诗人，属“苦吟派”，诗风清丽，多写隐逸生活与赠别之情。
• “儒术化江东”反映了唐代中期以后儒学复兴的趋势，地方官员注重以儒家思想治理地方。

• 睦州：唐代州名，治所在今浙江建德市，地处钱塘江上游。
• 侯郎中：姓侯的郎中，郎中为唐代尚书省各司的主官，属正五品上。
• 赴阙：前往京城，阙指皇宫门前的望楼，代指朝廷。
• 政声：施政的声誉，为官的政绩名声。
• 儒术：儒家的学说和治国理念。
• 化江东：在江东地区施行教化，推广文教。
• 青云旧路：比喻仕途顺利、升迁之路，此处指重回朝廷。
• 仙掖：指朝廷或宫廷，掖为宫中旁舍，仙掖即仙境般的宫廷。
• 白凤新词：比喻文采华美、格调高雅的诗文，典出汉代扬雄作赋有“吐白凤”之说。
• 圣聪：帝王的听闻，敬称皇帝的耳朵。
• 弦管：泛指乐器，代指音乐歌舞。
• 银烛晓：银白色的烛光持续到天明，形容彻夜欢宴。
• 旌旗：旗帜，象征仪仗或送行场面。
• 锦帆风：华美的船帆乘风而行，暗示官员乘舟赴京。
• 礼遇：优厚的待遇和尊重。

这首《送睦州侯郎中赴阙》是方干为友人侯郎中离任赴京所作的赠别诗。它不仅是一次普通的送行，更是一曲对贤能官员的赞歌。

诗人开篇即高度评价侯郎中的政绩与德行：“政声闻国外”说明其治理有方，声名远播；“儒术化江东”则突出其以文化人、推行教化的治政理念，这在重文轻武的唐代尤为可贵。

中间两联通过“青云归仙掖”、“白凤入圣聪”等华丽辞藻，既表达了对友人重返朝廷的祝贺，也暗含对其才华的钦佩。而“弦管不知晓”与“旌旗侍风”的对比描写，使送别场景动静结合，富有诗意。

最感人的是尾联。诗人不从自己角度抒情，而是转向“郡人”的集体情感——百姓感激其恩德却“难议酬”，只能将这份深情寄托在三年来的点滴礼遇之中。这种以民情衬托官德的手法，使颂扬更加真实动人。

全诗结构严谨

本诗是一首典型的唐代送别诗，但不同于一般抒发离愁别绪之作，而是侧重于颂扬友人的政绩与才德，表达对其仕途升迁的欣慰与祝福。

首联“昔著政声闻国外，今留儒术化江东”，以对仗工整的句式，概括了侯郎中在地方的卓越政绩与文化贡献，突出其“外扬声誉、内施教化”的贤臣形象。

颔联“青云旧路归仙掖，白凤新词入圣聪”，运用“青云”、“仙掖”等意象，赞美其重返朝廷的荣耀；“白凤新词”则巧妙比喻其文才出众，已得君王赏识，语含恭贺与钦佩。

颈联“弦管未知银烛晓，旌旗已侍锦帆风”，描写送别场面的热闹与隆重：夜宴未歇，晨风已起，既见时间之流转，又显送行情意之深长，画面感极强。

尾联“郡人难议酬恩德，遍在三年礼遇中”，转而从百姓视角抒情，不直说感恩，而说“难以言表”，并以“三年礼遇”作结，将抽象的恩德具象化，情感真挚，余韵悠长。

全诗语言典雅，对仗工稳，用典自然，情感真挚而不浮夸，充分体现了方干诗歌“清润典雅、格调高远”的艺术风格。

本诗创作于唐代晚期，作者方干为当时著名的隐逸诗人，以清高著称，擅长律诗，多赠别酬和之作。此诗是为送别睦州刺史（或郎中）侯某赴京任职而作。侯郎中在睦州任上政绩卓著，深得民心，且以儒学治政，推行教化，深受百姓爱戴。此次被召入京，是朝廷对其才能与德行的认可。方干借此诗表达对友人升迁的祝贺，同时赞颂其德政与文才，也寄托了对贤臣入朝、辅佐君王的期望。