送明觉大师兼寄郑山人
贯休 〔唐朝〕
去去楞伽子,春深道路长。
鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
此去非馀事,还归内道场。
凭师将老倒,一向说荥阳。
古诗译文
远行的楞伽子啊,春深时节路途漫长。
鸟儿在险峻的青山间啼鸣,落花沾染了紫衣的芬芳。
此行并非为了俗事,而是回归内心的道场。
请大师指点我老迈之身,再叙荥阳的过往。
知识点
1. 楞伽经:早期禅宗重要经典,强调"自心现量"的修行观
2. 紫衣制度:唐代宗始赐高僧紫衣,宋以后形成严格等级
3. 内道场:区别于寺庙外相,指《维摩诘经》"随其心净则佛土净"的境界
4. 贯休诗风:兼具"禅骨"与"诗魂",代表作《献钱尚父》有"满堂花醉三千客"之句
古诗注解
- 楞伽子:佛家语,指修行《楞伽经》的僧人,此处代指明觉大师。
- 青嶂:青色险峻的山峰,形容路途艰险。
- 紫衣:唐代高僧御赐紫色袈裟,象征尊贵。
- 内道场:佛教指内心修行的境界。
- 荥阳:今河南荥阳,可能指郑山人隐居地或贯休曾游历之处。
讲解
本诗需注意三重递进:
1. 空间维度:从现实送别(道路长)到精神归宿(内道场)的升华
2. 宗教隐喻:"紫衣香"既写实又象征佛法庄严,"荥阳"暗含世俗牵挂
3. 情感张力:末句"老倒"与"说荥阳"形成修行超脱与人间烟火的矛盾统一
艺术上,贯休善用佛典术语入诗而不显晦涩,体现"诗僧"的独特审美。
古诗赏析
诗歌以"去去"开篇,强化离别意蕴;"春深"二句以鸟啼花落勾勒山水禅境,
"非馀事"凸显修行纯粹性;尾联"老倒"与"荥阳"呼应,流露沧桑感与故土之思。
贯休以诗为媒,将送别、修行、怀旧熔于一炉,展现晚唐禅诗的清峻风格。
创作背景
此诗作于贯休晚年游历江南期间,明觉大师为其道友,郑山人或是共同友人。
唐代佛教兴盛,僧俗交往密切,诗中既表达对友人修行的期许,亦暗含自身对禅理的体悟。
作者信息
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。古诗数量:贯休全部诗词(572首)名句数量:贯休经典名句(2120条)