书梅福殿壁二首

第一首：

梅真已经羽化登仙，万古岁月也不过是片刻功夫。

这个地方空有其名留存，西山的云彩也显得孤独。

井的痕迹与原野上的水齐平，祭坛的台阶长满了春天的杂草。

即使有双鹤飞来，多年过去松树也已经枯萎。

第二首：

自从仙人乘白云而去，千年来祭坛上唯有明月照耀。

我来到这里思念往事，谁还能获得长生不老呢？

清雅的音韵如磬钟般传向远方，纯真的风气使楼殿显得清幽。

如今来到这里做县尉的人，在天下都有仙人般的名声。

1. 梅福：西汉末年著名学者、隐士，字子真，九江寿春（今安徽寿县）人。曾任南昌尉，因不满王莽专权，弃官隐居，后传说成仙，成为中国传统文化中隐士和仙人的象征之一。

2. 羽化：是道教的重要概念，指人修炼得道后，身体化为轻气而飞升成仙，如《庄子·逍遥游》中有“羽化而登仙”的说法。

3. 晚唐诗歌特点：晚唐时期的诗歌多注重意境的营造，情感上常带有感伤、忧郁的色彩，内容上多反映社会现实的动荡、人生的无常以及对历史的追忆，张乔的这两首诗体现了晚唐诗歌的部分特点。

4. 殿壁题诗：是古代文人常见的创作方式之一，文人在游览名胜古迹时，有感于所见所闻，将诗作题写在殿宇的墙壁上，既表达了自己的情感，也为后人留下了文化印记。

• 梅真：即梅福，西汉末年人，曾为南昌尉，后弃官隐居，传说成仙。
• 羽化：道教称成仙为羽化，谓变化飞升而成仙。
• 须臾：片刻，极短的时间。
• 井痕：井的遗迹。
• 坛级：祭坛的台阶。
• 春芜：春天生长的杂草。
• 一自：自从。
• 磬钟：两种乐器，此处指其发出的声音。
• 真风：纯真的风气，指道家的自然无为之风。
• 尉者：指县尉，古代官名。

《书梅福殿壁二首》是张乔游览梅福殿时创作的组诗，我们可以从以下几个方面来理解这两首诗。

首先，从内容上看，两首诗都围绕梅福殿及相关的梅福成仙的传说展开。第一首侧重于描写梅福殿的现状和时光流逝的痕迹，通过“名空在”“云亦孤”“春芜”“松已枯”等意象，展现出仙人离去后此地的荒凉与沧桑，表达了对岁月无情的感慨。第二首则更侧重于抒发诗人的所思所感，由仙人乘白云而去的传说，引发对长生不老的思考，同时描绘了殿宇的清幽环境，最后将今时的县尉与梅福联系起来，赋予诗歌更深层的含义。

其次，在艺术手法上，两首诗都运用了情景交融的手法。诗人将自己的情感融入到对梅福殿周围景物的描写之中，如西山孤云、平野井水、坛级春芜、月明坛台等，这些景物不仅是眼前之景，更是诗人内心情感的外化，营造出空寂、悠远的意境。同时，诗歌语言简洁凝练，却意味深长，如“万古是须臾”短短五字，便将时光的漫长与短暂的对比鲜明地展现出来。

最后，从思想情感来看，这两首诗既表达了对古人梅福的缅怀，也流露出对时光流逝、人生无常的感叹，同时还蕴含着对仙道之事的理性思考。在晚唐那个动荡的时代，这样的情感具有一定的普遍性，反映了当时文人对人生和社会的关注与思索。通过这两首诗，我们可以感受到张乔对历史的追忆、对自然的感悟以及对人生的深刻洞察。

这两首诗围绕梅福殿展开，情景交融，意境深远。

第一首诗开篇点出梅福羽化登仙，以“万古是须臾”感慨时光短暂，仙凡之别。接着描绘梅福殿周围的景象，“此地名空在，西山云亦孤”，写出此地虽存但仙人已去的空寂之感，西山孤云更添落寞。“井痕平野水，坛级上春芜”通过具体的景物描写，展现出岁月的沧桑，昔日的遗迹已被自然侵蚀。末句“纵有双飞鹤，年多松已枯”，即便有象征吉祥的双鹤飞来，也难掩时光流逝的痕迹，松树枯萎暗示着岁月的无情。

第二首诗“一自白云去，千秋坛月明”，以白云象征仙人离去，千年间唯有明月照耀祭坛，营造出空灵悠远的意境。“我来思往事，谁更得长生”直抒胸臆，表达了对长生不老的质疑和对人生的思考。“雅韵磬钟远，真风楼殿清”描绘出梅福殿的清幽环境，仿佛还留存着往日的仙气。最后“今来为尉者，天下有仙名”，将今时的县尉与古时的梅福联系起来，既呼应了梅福曾为南昌尉的经历，也暗含了对当下为官者的期许。

两首诗语言质朴自然，却蕴含深厚情感，在对景物的描写和对往事的追忆中，传达出对时光、生死的感慨，引人深思。

张乔是晚唐诗人，其诗作多抒发对自然、历史和人生的感慨。《书梅福殿壁二首》是他游览梅福殿时，有感而发题写在殿壁上的作品。梅福殿与传说中成仙的梅福相关，张乔借此地的遗迹，缅怀古人，感叹时光流逝和人生无常，同时也融入了对仙道之事的思考。晚唐时期，社会动荡，人们往往通过对历史和仙道的感慨来抒发内心的复杂情感，这首诗也在一定程度上反映了当时的社会风貌和文人心态。