送卢舍人三首

第一首：劝君不必登上岘首山去读羊祜碑，男儿的事业应当自己创造奇迹。这碑如山头的日月，日日照耀却无人知晓。无人知晓，青山白云也只是徒然存在。

第二首：劝君登上商山，不必寻找商山四皓，云深雪厚连骡马都会跌倒。我愿终南山和太华山化为黄金，但我见到后也不会视为珍宝。我愿九州四海的纸张，每一幅都成为你的谏言。让你能够追随古代贤人，遇见明君。日光五彩环绕，万物得以长久，如此便是商山四皓的境界。商山四皓，你不必寻找他们，他们自会来找你。

第三首：你不见诸天佛祖寿命亿万年，天上人间往复循环？你不见紫金为轮的车驾千幅，四方宝洲皆臣服？轮王和佛祖的因缘，只是为了弘扬大乘佛法。自古帝王与贤人，都虔诚敬奉刻金玉。三世因果报应如释迦所言，莫将梁武帝作为榜样。你不见近代韦、裴、蒋与萧，文房书府中为师百僚。代天理物映照千古，布发掩泥非一朝之功。伟大如佛祖轮王的境界，如今谁能继承先觉？珍重寄予这些言语，这些言语并非寻常之曲。

• 岘首山：位于湖北襄阳，因羊祜碑而闻名。
• 羊祜碑：西晋名将羊祜的纪念碑，象征功业。
• 商山皓：指商山四皓，秦汉之际隐居商山的四位隐士。
• 终南太华：终南山和太华山，均为道教名山。
• 蹑卨践夔：追随古代贤人皋陶和夔。
• 逢轩见皞：遇见明君和贤人。
• 轮王释梵：佛教中的转轮圣王和诸天佛祖。
• 梁武：梁武帝，以崇佛闻名但结局不佳。
• 韦裴蒋与萧：唐代名臣韦处厚、裴度、蒋乂、萧瑀。

这首诗体现了贯休作为诗僧的独特视角。第一首"男儿事业须自奇"展现积极入世态度；第二首通过"商山皓"的意象转向隐逸超脱；第三首则引入佛教的轮回因果思想。诗人巧妙地将三种人生观融为一体：既鼓励建功立业，又推崇隐士风范，最终归于佛教的永恒境界。艺术上，诗歌语言豪放不羁，想象奇特（如"我愿九州四海纸"），善用宗教典故，体现了晚唐佛教诗歌的特色。贯休通过送别诗的形式，实际上表达了对人生终极意义的思考，具有深刻的哲学内涵。

全诗三首，每首主题各异又相互呼应。第一首劝勉友人不必仰慕古人功业，当自创奇迹；第二首以商山四皓为喻，表达超脱世俗的理想境界；第三首则引入佛教思想，探讨永恒与因果。诗中多用对比手法（如"日日照人人不知"），善用夸张修辞（如"我愿终南太华变为金"），体现了贯休诗歌雄奇奔放的风格。三首诗由浅入深，从建功立业到超脱世俗，最终上升到宗教哲学层面，展现了诗人广阔的思想视野。

贯休是晚唐著名诗僧，此诗为送别友人卢舍人所作。诗中融合了儒家建功立业、道家隐逸思想以及佛教因果哲理，反映了贯休三教合一的思想倾向。晚唐社会动荡，贯休借送别之机，表达了对人生境界的思考和对友人的劝勉。