送庐山人归林虑山

无论前行的路途是远是近，终究要归返那旧时烟霭缭绕的山林。

山中人烟稀少，村落寥落，青苍高远的天空中，只有飞鸟能行的山道幽深无尽。

白云悠悠，时常满眼皆是；芳草萋萋，似乎自己知晓离别的心意。

那苍翠的山色连绵不绝，东接大海，而你一旦归去，我的相思之情又将到何处寻觅？

1. 皇甫冉：唐代诗人，"大历十才子"之一，字茂政，丹阳人，官至右补阙。诗风清隽，长于五律，多写山水隐逸。
2. 大历十才子：指唐代大历年间的十位诗人，包括皇甫冉、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审。以唱和赠答、描写山水田园著称。
3. 林虑山：位于今河南省林州市，属太行山脉，海拔约1500米，自古为道教圣地和隐逸之所，有"林虑仙境"之称。
4. 庐山：位于今江西省九江市，又名匡山、匡庐，以雄奇险秀闻名，是佛教和道教名山，历代多隐士居之。
5. 鸟道：形容险峻狭窄的山路，只有鸟能飞过，比喻山路崎岖。李白《蜀道难》有"西当太白有鸟道"句。
6. 诗体：五言律诗，八句四联，讲究平仄对仗。此诗颔联"寥落人家少，青冥鸟道深"、颈联"白云长满目，芳草自知心"基本对仗工整。
7. 拟人修辞：颈联"芳草自知心"赋予草木以人的情感，是中国古典诗歌常见手法，如"感时花溅泪"等。

• 庐山人：指来自庐山或居住于庐山的隐士、道人，此处指皇甫冉的朋友。
• 林虑山：山名，位于今河南省林州市境内，属太行山脉，古称"林虑"或"林滤"，山势险峻，多峰峦洞壑，自古为隐士栖居之地。
• 烟林：烟雾笼罩的树林，此处指隐居的山林。
• 寥落：稀疏、冷落之意，形容居住人家稀少。
• 青冥：青天、高空，形容天色青苍幽远。
• 鸟道：指只有飞鸟才能通过的险峻山路，形容山路高峻狭窄。
• 自知心：自己知晓心思，此处运用拟人手法，写芳草似乎理解人的离情别绪。
• 东海：指东方的大海，林虑山位于中原地区，此处用夸张手法形容山势绵远。

这首诗题为"送庐山人归林虑山"，实际上包含了三重空间转换：从庐山来，暂居此地，再归林虑山。诗人送别的对象是一位隐士，这就决定了诗歌的基调不是一般的离愁别绪，而是带有出世色彩的高情远致。

首联"无论行远近，归向旧烟林"是理解全诗的关键。"无论"二字表现了友人对于归隐的决绝态度，无论前路多远，都要回到那"旧烟林"。"旧"字说明那里是故地，是精神上的家园；"烟林"则营造出朦胧迷离的意境，与尘世的喧嚣形成对比。这里既是对友人的理解，也是诗人自己心向往之的表白。

颔联具体描写林虑山的环境："寥落人家少"写人烟稀少，是地面景象；"青冥鸟道深"写山高路险，是空中景象。两句形成立体空间，渲染出一种远离尘嚣的幽寂氛围。"鸟道"一词用得极好，既写出了山势的高峻，又暗示只有像飞鸟一样自由的人才能安居于此，暗含对友人的赞许。

颈联"白云长满目，芳草自知心"是诗中的警策之句。表面上看是写山中景物——白云缭绕，芳草萋萋，但实际上融入了深厚的情感。"白云"在古诗中常象征隐逸高洁的品格，如"白云深处有人家"；"芳草"则常与离情相关，如"芳草萋萋鹦鹉洲"。诗人说"芳草自知心"，实际上是说只有山中草木能理解这份离别之情，既表现了与友人的知音之契，也暗示了世俗中缺乏理解的孤独。

尾联"山色连东海"运用夸张手法，将林虑山与东海相连，极言距离遥远。这种空间的阻隔反衬出诗人对友人的思念之情——一旦友人归山，隔着如此遥远的距离，相思之情将无处寄托。这个结尾宕开一笔，境界阔大，余味深长。

从艺术手法上看，这首诗最突出的是"以景寓情"。全诗几乎没有直接写离别的痛苦，而是通过描写山中清幽高远的景象，将离别之情融入山水之中。烟林、青冥、白云、芳草、山色，这些意象共同构成了一种清远高洁的意境，既是林虑山的真实写照，也是诗人精神世界的投射。

另外，这首诗体现了大历诗歌的典型风格：语言清丽，意境幽远，情感细腻而不激烈。与盛唐诗歌的雄浑壮阔相比，大历诗人更注重内心世界的刻画和山水意境的营造。皇甫冉作为"大历十才子"之一，在这首诗中充分体现了这一特点。

值得注意的是，诗中的"东海"可能有双重含义：一是指地理上的东方大海，形容山势绵延；二是暗指林虑山所在的河南地区向东直至大海，也可能暗用"沧海桑田"的典故，表达对时光流逝、世事变迁的感慨。友人归隐山林，而诗人仍滞留官场，这种对比中蕴含着复杂的人生感慨。

总而言之，这是一首意境清幽、含蕴深厚的送别诗。它不仅表达了诗人对友人的惜别之情，更重要的是展现了对隐逸生活的向往和对高洁品格的追求，是研究大历诗歌和大历时期文人心态的重要作品。

这首五律以送别为题，却不着重于渲染离别的悲戚，而是通过对友人归隐山林的描绘，营造一种高远清幽的意境，寄寓诗人对隐逸生活的向往和深沉的别绪。

首联"无论行远近，归向旧烟林"破题直叙，点明友人此行目的——归隐。"无论"二字写出决意归去的坚定，"旧烟林"则暗示山林是友人精神归宿，为全诗定下清高的基调。

颔联"寥落人家少，青冥鸟道深"写林虑山之景。上句言人间烟火稀少，下句状山路高峻入云。"寥落"与"青冥"形成空间上的对比，一在地，一在天；"少"与"深"则渲染出幽僻深远的意境，暗示隐居生活的孤寂与高洁。

颈联"白云长满目，芳草自知心"转写山中景物与情感。白云满目，象征隐者的高洁与漂泊；芳草知心，运用拟人手法，将自然景物情感化，暗示只有自然能理解离别的情怀，含蓄地表达了诗人与友人之间的知音之契。

尾联"山色连东海，相思何处寻"以景结情，笔力宕开。山色东接大海，极言距离之遥，暗用"沧海桑田"之意，寓别后相见之难。"相思何处寻"以问句收束，将离别的惆怅与对友人的思念表现得含蓄而深沉，余韵悠长。

全诗结构严谨，意境清幽，语言质朴而韵味深长。诗中"烟林"、"青冥"、"白云"、"芳草"、"山色"等意象构成了一幅淡远的水墨山水画，体现了大历诗人追求清远诗风的审美取向。

皇甫冉（约717—770年），字茂政，润州丹阳（今江苏丹阳）人，天宝十五载（756年）进士及第，曾任无锡尉、左拾遗、右补阙等职，为"大历十才子"之一。其诗多写离乱漂泊、山水隐逸之思，风格清隽幽远。

此诗为送别之作，约作于大历年间。其时皇甫冉仕途失意，对隐逸生活多有向往。友人自庐山来，又将归返林虑山隐居，皇甫冉作此诗以赠别。"庐山"与"林虑山"皆为名山，前者在江南，后者在中原，友人从南而来，向北而归，诗人借送别之际，既表达对友人的依依惜别之情，亦寄托自己对山林隐逸生活的向往与对世俗尘嚣的疏离之感。

大历年间，安史之乱虽已平定，但藩镇割据，朝政日非，许多文人士大夫产生退隐山林的思想。此诗正是在这样的时代背景下产生的，反映了当时文人普遍的精神诉求。