十离诗。镜离台
薛涛 〔唐朝〕
铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。
古诗译文
熔铸黄金制成明镜初次打开,宛如初升的十五月亮般皎洁徘徊。
却因遭受无尽尘埃的蒙蔽,再无法登上华美厅堂的玉台。
知识点
1. 薛涛:中唐著名女诗人,与鱼玄机、李冶并称"唐代三大女冠诗人"
2. 《十离诗》:十首以"离"为主题的组诗,借犬、笔、马等物品离主喻人生际遇
3. 唐代铜镜:多为青铜铸造,表面镀金汞齐,需定期磨镜保持光亮
4. 乐籍制度:唐代乐伎属贱籍,虽可接触文人阶层,但社会地位低下
5. 比兴手法:中国诗歌传统表现手法,此诗属"托物言志"的典型
古诗注解
- 铸泻黄金:指用熔化的黄金铸造镜子,古代铜镜表面常镀金。
- 三五月:农历十五的满月,喻镜面光洁圆满。
- 裴回:同"徘徊",形容月光流动之态。
- 玉台:精美的镜台,象征高贵地位。
讲解
本诗解读需注意三个层次:
1. 器物层:完整展现铜镜从铸造到废弃的过程,反映唐代工艺文化
2. 隐喻层:每句对应诗人处境——才华横溢(黄金镜)、正值盛年(三五月)、遭人非议(尘蒙蔽)、被拒主流(离玉台)
3. 时代层:唐代虽文化开放,但女性创作者仍需依附男性文人圈子,薛涛后期脱离乐籍的遭遇与此诗形成互文
古诗赏析
全诗采用"物我合一"的比兴手法:
1. 意象对比:前两句极写镜之珍贵(黄金铸)与明亮(如满月),后两句突转写其被尘蔽的落魄,形成强烈反差。
2. 双关隐喻:"尘蒙蔽"既指实物尘埃,更喻社会偏见;"玉台"既是实物镜台,也象征主流文化圈层。
3. 情感张力:通过器物命运道出才女心声,展现唐代边缘文人的普遍困境。
创作背景
此诗出自薛涛《十离诗》组诗,作于唐代。薛涛作为乐伎才女,借物喻己,通过"镜离台"的意象,暗喻自身虽才华横溢(如明镜),却因身份卑微(尘蒙蔽)而难登大雅之堂(玉台),反映唐代社会对女性艺术家的限制。
作者信息
薛涛(约768~832年),唐代女诗人,字洪度。长安(今陕西西安)人。因父亲薛郧做官而来到蜀地,父亲死后薛涛居于成都。居成都时,成都的最高地方军政长官剑南西川节度使前后更换十一届,大多与薛涛有诗文往来。韦皋任节度使时,拟奏请唐德宗授薛涛以秘书省校书郎官衔,但因格于旧例,未能实现,但人们却称之为“女校书”。曾居浣花溪(今有浣花溪公园)上,制作桃红色小笺写诗,后人仿制,称“薛涛笺”。成都望江楼公园有薛涛墓。古诗数量:薛涛全部诗词(109首)名句数量:薛涛经典名句(369条)