伤开元观顾道士

在协晨宫上打开金色的门扉，诏令使者接引先生坐化仙逝。
白鹤一声哀鸣似在哭泣，丹炉中再无余粒仙丹恐怕已悄然飞升。
烟雾凄迷笼罩玉笥山的云篆符箓，月色惨淡掩映琪花下的羽衣遗蜕。
最断肠是雷平旧日同游之地，五色灵芝无踪唯有野草微微摇曳。

• 协晨宫：道教传说中仙人所居宫殿。
• 坐蜕：道士死亡的婉称，指遗蜕成仙。
• 玉笥：道教圣地，相传为存放秘籍之处。
• 云篆：道家符箓文字，形如云纹。
• 琪花：仙境中的玉树之花。
• 雷平：茅山附近地名，顾道士生前活动处。
• 五芝：道教五种仙芝，象征长生。

此诗艺术特色有三：
1. 双重时空交织：仙界诏令与现实哀思交替，增强意境层次
2. 意象群运用：鹤、丹、玉笥等道教意象系统构建羽化场景
3. 以景结情：末句"草微微"的细微景象，含蓄传达物是人非之痛
通过道教语汇的文学化运用，展现了唐代文人独特的宗教审美和生命哲思。

全诗以道教羽化场景展开，首联"启金扉""坐蜕归"营造庄严仙逝氛围；
颔联以"鹤哭""丹飞"的意象对立，暗喻生死无常；颈联"玉笥封篆""琪花葬衣"
通过法器衣冠的沉寂，反衬道人不在的凄凉；尾联转入现实场景，"五芝无影"
的细节描写，将道教长生理想与草木凋零的现实形成强烈反差，深化悼亡主题。

此诗作于晚唐时期，皮日休悼念茅山派道士顾况（一说为虚指人物）。
唐代道教兴盛，文人常与道士交往。诗中"雷平旧游"暗示作者曾与顾道士同游茅山雷平山，
后闻其羽化，通过仙家意象抒写物是人非之悲。