送吉中孚校书归楚州旧山

身着青袍在芸阁任职的郎官，谈笑间便能与王侯交往。过去的道藏典籍深藏在云雾缭绕的山穴，新写的诗篇却已传遍京城。名声显赫想清闲也闲不得，所到之处人们争相结识。谁知道他那冰雪般高洁的容颜，早已沾染了人间的风尘之色。此番离去又将如何？东皋故里岔路繁多。踏着芳草临近京城大道，回首远望，不禁想起烟波浩渺的归途。近年来已厌倦了萧索的客居生活，常说起淮南（楚州）的快乐。想象着与友人并舟共游湖上，夜晚船连着船在月光下停泊。沿着水路进入阊门，夜市里灯火辉煌人声喧哗。高兴地遇见邻舍的伙伴，远远地就用家乡话问候。船下淮水风势湍急，树梢尽头能分辨出故乡的城郊。送行的人沿着河岸相随，离人已站在船帆边准备出发。渔村环绕着水田，淡淡地笼罩在晴日的烟霭中。想要在林中与你一醉方休，却得先期在石头上安睡（意指行程匆忙）。林间昏暗天还未亮，只能朝着云边的方向前行。暗中走入无路的山中，心里却知道有繁花盛开之处。登到高处天色渐渐明亮，向下望见春天的城郭。洞中野草徒然生长，坟冢边自有农人在耕作。孤寂地行走在这奇异的境界中，走过了千山的倒影。露水凝结在古老的祭坛上，泉水滴落在清冷的井中。得道成仙不可预期，人生多别离本就堪悲。试问那避世的桃源客，又有谁见过这人间的动乱之时呢？

大历十才子：指唐代宗大历年间（766-779）活跃于诗坛的一个诗人群体，代表人物有卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审、李端等。他们的诗歌多唱和赠别之作，擅长五言律诗，讲究辞藻，技巧圆熟，但内容相对狭窄，多写个人生活、山水景物和羁旅愁思，风格闲雅清丽。卢纶和吉中孚均为“大历十才子”的核心成员，此诗是二人友情的见证。

送别诗的想象空间：此诗不同于一般送别诗仅停留在眼前景和离别情的描写，而是用了大量篇幅展开想象，描绘友人归途的所见所闻以及故乡的风土人情。这种虚实结合的写法，极大地拓展了诗歌的时空维度，使送别之情不仅限于当下，更延展至友人未来的旅途与生活，表达了诗人对友人深切的关怀和对隐逸生活的向往。

• 青袍：唐代八品、九品官员的官服，此处指官职低微。
• 芸阁：即秘书省，掌管图书的官署，因藏书处植芸草辟蠹而得名。
• 挹：通“揖”，作揖，引申为交往、拜见。
• 旧箓：指道教的符箓或典籍，这里指吉中孚过去的隐修生活。
• 帝乡：京城，指长安。
• 东皋：泛指田野或高地，常指隐居之地，此处指吉中孚的故乡楚州。
• 藉芳：以芳草垫地而坐，指在野外饯别。
• 紫陌：指京城郊外的道路。
• 沧波：碧波，此处指归途的水路，也暗含归隐之意。
• 淮南：唐代道名，楚州（今江苏淮安）属淮南道。
• 阊门：原指苏州城门，此处借指楚州城门。
• 桃源客：借指避世隐居的人，典出陶渊明《桃花源记》，此处指吉中孚。

这首诗长达三十六句，是一首结构宏大、情思婉转的送别佳作。讲解时需把握以下几个要点：

一、诗人与友人的双重身份。 卢纶与吉中孚既是诗友，又是同列“大历十才子”的文人。诗中“青袍芸阁郎”、“新诗满帝乡”既是对友人官职与文采的写实，也暗含了同为文人的惺惺相惜。

二、诗歌的情感脉络。 全诗情感复杂，既有对友人归隐的羡慕（“年来倦萧索，但说淮南乐”），又有离别的伤感（“多别自堪悲”）；既有对友人高洁品格的赞美（“谁知冰雪颜”），也有对时代乱离的隐忧（“何人见乱时”）。这种复杂情感的交织，使得诗歌的内涵更加厚重。

三、虚实相生的艺术手法。 诗歌现实与想象交织。现实是“送客随岸行”的离别场景，而“并楫湖上游”、“千灯夜市喧”、“渔村绕水田”等大量画面则是诗人对友人归途及故乡生活的想象。这种写法不仅生动地展现了楚州的风光，更以想象中的“乐”反衬出现实中的“倦”与“悲”，极大地增强了艺术感染力。

四、清丽脱俗的意境。 诗中描绘的景物，如“澹澹隔晴烟”、“暗入无路山，心知有花处”、“露色凝古坛，泉声落寒井”等，都具有清幽、空灵、静谧的特点，营造出一种隐逸超脱的意境，与吉中孚校书郎的身份和归隐的主题相契合。

五、结尾的深沉感慨。 结尾四句是全诗的升华。诗人从对友人个人归隐的描写，转向对“仙成不可期”的人生无奈和对“乱时”的深沉感慨，将个人的离别之悲置于广阔的时代背景下，引发了更深刻的共鸣，使这首诗在众多大历送别诗中脱颖而出。

这首诗是一首长篇送别诗，内容丰富，情感细腻，层次分明。全诗可分为三个部分：第一部分从开头到“但说淮南乐”，主要写吉中孚在京时的才名与形象，以及他对归隐楚州的向往。“青袍芸阁郎”点明其身份，虽官阶不高却能“谈笑挹侯王”，凸显其名望与风度。“谁知冰雪颜，已杂风尘色”一句，既赞美其高洁，又暗示其仕途的奔波与无奈，为下文归隐铺垫。第二部分从“并楫湖上游”到“遥语问乡园”，是诗人对友人归途及故乡情景的想象。通过“湖上游”、“月中泊”、“千灯夜市喧”、“喜逢邻舍伴”等充满生活气息和温馨画面的描写，将楚州描绘成一个人情淳朴、热闹繁华的乐土，反衬出诗人“年来倦萧索”的心境。第三部分从“下淮风自急”到结尾，转而描写现实的送别场景和友人归途中的山水旅途。“送客随岸行，离人出帆立”勾勒出依依惜别的画面。随后，诗人笔锋一转，又以想象之笔，描绘了友人归途中所见的“渔村绕水田”、“暗入无路山”、“登高日转明”等奇丽景色，这些景象空灵、静谧，带有隐逸色彩。结尾“仙成不可期，多别自堪悲。为问桃源客，何人见乱时”四句，由友人的归隐联想到求仙问道的虚妄，将个人离别之情置于时代乱离的背景之下，深化了诗歌的主题，表达了对友人前途的关切以及对时局动荡的深沉感慨，使得这首送别诗超越了个人情感的抒发，具有了更深刻的社会历史内涵。

这首诗是唐代诗人卢纶为送别友人吉中孚返回故乡楚州（今江苏淮安一带）而作。吉中孚是“大历十才子”之一，与卢纶交情深厚。他曾官至校书郎，后因故或厌倦官场，欲归隐楚州旧居。当时卢纶在长安，作此诗以送别。诗中既赞扬了吉中孚的才名，又对他归隐途中的风景与故乡的繁华进行了想象与描绘，同时也流露出对自身漂泊生活的厌倦和对友人归隐生活的复杂情感，既有羡慕，也有离别的伤感。