伤蒋校书德山
黄滔 〔唐朝〕
谁到双溪溪岸傍,与招魂魄上苍苍。
世间无树胜青桂,陇上有花唯白杨。
秦苑火然新赋在,越城山秀故居荒。
如何万古雕龙手,独是相如识汉皇。
古诗译文
谁人来到双溪的岸边,为逝者招魂直上苍天。
世间没有树木能胜过青桂,陇上唯有白杨花开孤单。
秦苑焚毁却留新赋传世,越城山秀而故居已荒残。
为何千古雕龙妙手,独有司马相如识得汉皇才贤。
知识点
1. 招魂:古代丧葬习俗,源自楚辞《招魂》
2. 青桂意象:唐代常喻科举及第("折桂"),此处反用其意
3. 白杨:汉乐府《驱车上东门》"白杨何萧萧"影响后世哀挽诗
4. 秦苑火:暗指项羽焚阿房宫,见杜牧《阿房宫赋》
5. 雕龙:南朝刘勰《文心雕龙》代指卓越文才
6. 相如典:司马相如因《子虚赋》被汉武帝召见
古诗注解
- 双溪:地名,可能指蒋校书生前居所附近的溪流。
- 青桂:象征高洁,暗喻逝者品德。
- 白杨:古诗词中常与墓地、哀思相关联。
- 秦苑火然:用阿房宫焚毁典故,喻世事无常。
- 越城:可能指蒋校书故乡或曾生活之地。
- 雕龙手:指文采斐然之人,典出《文心雕龙》。
- 相如识汉皇:以司马相如得汉武帝赏识,暗喻蒋校书怀才不遇。
讲解
此诗艺术特色有三:一是时空交错,首联现实施法,中二联穿越古今;二是意象对冲,青桂(生)与白杨(死)、秦火(毁)与山秀(存)形成张力;三是用典"三级跳",从招魂民俗到历史事件,最终落点人才议题。黄滔作为晚唐诗人,其哀挽诗常突破个人情感,折射整个士人群体在王朝末路的困境。
古诗赏析
全诗以"招魂"起笔,奠定哀挽基调。颔联以"青桂""白杨"构成生死对比,颈联借历史兴衰暗喻个人命运。尾联用司马相如典故,既赞蒋氏文才,又刺时局不公。黄滔善用意象叠加(溪岸、秦火、山秀)与典故反差(雕龙手vs荒故居),在40字中完成对友人品格、才华、际遇的立体塑造。
创作背景
此诗为唐代诗人黄滔悼念友人蒋校书(名德山)所作。蒋氏生前或有文名却未得重用,诗人通过对比青桂白杨、秦苑越城等意象,抒发对才士凋零的痛惜,暗含对时代埋没人才的批判。
作者信息
黄滔(840~911),字文江,莆田城内前埭(今荔城区东里巷)人,晚唐五代著名的文学家,被誉为“福建文坛盟主”、闽中“文章初祖”。《四库全书》收《黄御史集》10卷,附录1卷。黄滔故居蕃衍出的后裔,有进士94人,其中状元2人即后唐天成丁亥(927)科状元、端明殿掌院学士潘湖翁黄仁颖(福建省方志委主编《福建历代状元》有载,黄滔次孙,黄珦次子、黄仁愿之弟)居晋江潘湖;黄公度宋绍兴八年(1138)状元、签书平海军节度判官居莆田东里;榜眼宰相1人即宋隆兴元年(1163)年癸未科木待问榜一甲第二名进士(榜眼)官至知枢密院事、资政殿大学士(宰相)黄洽居福州候官(今属福清与闽候交界处)东里;尚书1人即南京礼部尚书兼翰林学士黄绾居浙江紫...古诗数量:黄滔全部诗词(220首)名句数量:黄滔经典名句(754条)