上集贤钱侍郎

解除职务是为了请求归家奉养父母，你清高的名声在集贤院中堪称第一。悠然自得地生活在书林之中，谈笑间，父母就坐在那板舆之前。如同仙鹤般的裘衣在朝见时才脱下，山水画卷在闲卧之处悬挂。江边的僧人会独自来拜访你，时常能与他们谈论山林泉边的隐逸之趣。

1. 集贤院：唐代始设的文学、图书管理机构，宋代沿袭，主要职能为掌管秘书图籍、校理经籍、承旨撰集文章等，是当时重要的学术和文化机构，能在此任职者多为饱学之士。

2. 板舆：古代一种用人力抬动的代步工具，通常由两人抬行，上面坐人。因其平稳，常被年老者或官员家眷乘坐。在文学作品中，常用来代指官员迎养父母，或指代孝亲的行为。

3. 鹤氅：原指用鸟羽制成的外套，后来也指宽大的外套，在魏晋时期尤为名士所喜爱，成为一种名士风度的象征。在唐宋诗词中，常用来形容道士、隐士或具有超脱气质的官员的服饰。

4. 林泉：本义指山林与泉石，在古典文学中，常用来借指幽静宜人的隐居之所，或指代隐逸生活。诗词中“话林泉”即意味着谈论远离尘嚣、寄情山水的闲适生活情趣。

• 解职：解除官职。
• 求养：请求归家奉养父母。
• 清名：清高的名声。
• 冠集贤：在集贤院中位居第一。冠，位居第一。集贤，指集贤殿书院，为唐代至宋代掌管秘书图籍等事的机构。
• 优游：悠然自得的样子。
• 书府：藏书的地方，指集贤院或家中书房。
• 板舆：古代一种用人抬的代步工具，多为老人乘坐，也用来借指居官者在任奉养的父母。
• 鹤氅：鸟羽制成的裘衣，用作外套，是名士或官员的服饰，有时也指道服。
• 山图：描绘山的图画，即山水画。
• 卧处：躺卧休息的地方。
• 江僧：江边的僧人，指云游或隐居的僧人。
• 话林泉：谈论山林泉石，指谈论隐居生活。

这首诗是宋代诗僧释宇昭写给一位姓钱、官至侍郎，且即将解职归乡的同僚的赠别之作。全诗围绕“归养”与“清名”展开，描绘了钱侍郎辞官前后的生活与心境，表达了诗人对其高尚品德的由衷敬佩。

首联“解职因求养，清名冠集贤”，开门见山地交代了钱侍郎辞官的原因是为了回家奉养父母，并称赞他因此事而获得的清高名声在集贤院里是最好的。这不仅点明了事件，也奠定了人物“孝”与“贤”的基调。

中间两联是对钱侍郎归乡后生活情景的想象。“优游书府里，谈笑板舆前”一句写其书房生活与家庭生活。他可以在书海中优游自得，又能在父母面前谈笑承欢。“鹤氅朝时脱，山图卧处悬”一句则通过服饰和环境描写，进一步刻画其形象。“脱鹤氅”象征着他脱去了官袍，告别了官场；“悬山图”则暗示他心向山林，向往自然。这两联一动一静，将归隐生活的闲适与高雅表现得淋漓尽致。

尾联“江僧间独访，时得话林泉”，引入“江僧”这一与诗人自身身份相关的意象，表明在钱侍郎归隐后，常有超脱尘世的僧人前来造访，一起谈论山水之乐。这不仅为钱侍郎的隐居生活增添了禅意和雅趣，也含蓄地表达了诗人自己希望能与之一同“话林泉”的心愿，拉近了作者与所咏之人的距离。

整首诗情感真挚，用典精当，通过对人物行为、生活场景和交往人物的描写，塑造了一个孝亲敬长、博学清雅、超然物外的隐士形象，展现了宋代士大夫与僧人之间那种崇尚清节、向往林泉的共同精神追求。

这首五言律诗，语言清丽，意境高远，饱含着诗人对友人的赞美之情。首联“解职因求养，清名冠集贤”，直接点题，赞扬友人为了奉养父母而辞官的高尚行为，并肯定其清名在集贤院中首屈一指，奠定了全诗赞扬的基调。颔联“优游书府里，谈笑板舆前”，通过“优游”与“谈笑”二词，生动地勾勒出友人归乡后，既能沉浸于书海，又能承欢于父母膝下的惬意与安宁，画面温馨而美好。颈联“鹤氅朝时脱，山图卧处悬”，运用了象征手法，“鹤氅”脱去象征远离官场，“山图”高悬则暗示其心向山林，向往自然。尾联“江僧间独访，时得话林泉”，以“江僧”来访，共话“林泉”作结，进一步渲染了友人归隐后生活的雅致与超脱，也暗含了诗人与友人之间在精神层面的共鸣。全诗结构严谨，对仗工整，用词典雅，将一位孝亲、博学、风雅的隐士形象刻画得栩栩如生。

释宇昭是北宋时期的僧人，与当时的文人雅士多有交游。这首诗是写给一位在集贤院担任“钱侍郎”官员的赠诗。这位钱侍郎因要回家奉养父母而解职归乡，这在当时被视为一种清高的行为。诗人以此为背景，创作此诗，赞扬了钱侍郎不恋荣华、孝亲敬长的美好品德，并描绘了他归乡后悠游林下、与僧侣谈玄论道的闲适生活，表达了对这种高尚情操和隐逸生活的赞美与向往。