送进士田卓入华山

你随身带着什么东西前往呢？只有儒家的六经和一张琴。

离开家乡想必已经很久了，进入山谷后居住的地方应该会很深邃。

偶尔会和僧人一同坐在石头上，闲暇时在树叶上写字，字迹布满了树林。

学业完成后应当去拜见皇帝（求取功名），不要存有留恋山林隐居的心。

1. 姚合：中唐诗人，与贾岛齐名，并称“姚贾”，其诗风清苦孤寂，多写山水田园和个人生活。

2. 六经：儒家经典，是中国传统文化的重要组成部分，对古代文人的思想和行为有着深远影响。

3. 唐代科举制度：唐代文人通过科举考试进入仕途，成为当时社会选拔人才的重要方式，许多文人会先隐居苦读，再参加科举。

4. 山水田园诗：唐代诗歌的重要流派之一，多描写山水风光、田园生活，表达诗人对自然的热爱和对闲适生活的向往，姚合的这首诗也带有一定的山水田园色彩。

• 进士：古代科举制度中通过殿试的人，这里指田卓。
• 六经：指儒家的六部经典著作，即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。
• 计已久：想必已经很久了。
• 入谷：进入华山的山谷。
• 偶坐：偶尔坐下。
• 闲书叶满林：在树叶上随意写字，字迹遍布树林。
• 业成：学业完成，指学问有所成就。
• 谒帝：拜见皇帝，这里指参加科举考试求取功名。
• 贮白云心：存有隐居山林的心。白云常用来象征隐居的闲适生活。

《送进士田卓入华山》是一首充满生活气息和人文关怀的送别诗。诗人姚合以平实的语言，为我们展现了田卓前往华山求学的情景。

开篇通过询问田卓随身携带的物品，巧妙地引出“六经”和“琴”，这不仅是对田卓行囊的描述，更是对他精神追求的刻画——既有着对儒家经典的钻研精神，又不失文人的雅致情怀。接着，诗人推测田卓离家已久，且将在华山深处居住，这既体现了对友人的了解，也暗示了求学之路的艰辛与孤寂。

中间两联描绘的山林生活场景，看似闲适，实则蕴含着田卓在幽静环境中潜心治学的状态。与僧人同坐，在叶上题字，这些细节既展现了山林生活的清幽，也表现了田卓苦中作乐的心境。

最后，诗人直抒胸臆，表达了对田卓的期望，希望他在学成之后能够积极入世，施展自己的才华。这不仅是对友人的鼓励，也反映了当时社会普遍的价值观念——文人以治国平天下为己任。

总的来说，这首诗在平淡的叙述中蕴含着深厚的情感，既写出了送别友人的不舍，又体现了对友人前程的美好祝愿，是一首耐人寻味的佳作。

全诗围绕送别田卓入华山展开，语言质朴自然，却蕴含深意。首联“何物随身去，六经与一琴”，以设问开篇，简洁地写出田卓出行时携带的物品，“六经”体现了他潜心向学的志向，“琴”则暗示了他并非只知读书的腐儒，还有着高雅的情趣。

颔联“辞家计已久，入谷住应深”，既点出田卓离家时间之长，又推测他在华山居住的幽深，暗示了他将在静谧的环境中专注于学业。颈联“偶坐僧同石，闲书叶满林”，描绘了田卓在华山可能的生活场景，与僧人共坐、在叶上题字，画面闲适淡雅，展现出一种超然物外的心境，同时也暗示了他在山林中的苦读生活并非枯燥乏味。

尾联“业成须谒帝，无贮白云心”，是诗人对田卓的劝勉与期望，希望他学有所成后能入世为官，不要沉迷于山林隐居生活，体现了当时文人积极入世的价值观。整首诗既写出了对友人的送别之情，又展现了对友人前程的关切，情感真挚，意境深远。

姚合是中唐时期的诗人，其诗作多写山水田园、闲适生活。此诗是姚合送别进士田卓前往华山时所作。唐朝时期，文人常有隐居山林潜心治学，而后再入世求仕的经历。田卓前往华山，可能是为了在幽静的环境中苦读，为将来的科举考试做准备。姚合通过这首诗记录了送别时的情景和对田卓的期许。