送进士苏瞻乱后出家

因为战乱而侍奉佛陀，孤寂的心境也不再悲伤。

梵僧成为了至亲骨肉，柏寺当作了自己的家乡。

闭上眼睛，千行泪水滑落；梳理头发，满是如霜白发。

诗书学问终究没能发挥效用，又能向谁去叩问苍天呢？

1. 进士：中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。隋炀帝大业年间始置进士科目。

2. 空王：佛教语，对佛陀的尊称，因佛陀谓世界一切皆空，能破除众生烦恼，故称。

3. 梵僧：指来自古印度的僧人，梵是古印度的一种语言，这里代指印度。在唐代，中外文化交流频繁，有不少梵僧来到中国。

4. 唐诗题材：此诗属于送别诗，但又不同于一般的送别诗，它结合了战乱背景和个人选择，拓宽了送别诗的内容和情感深度。

5. 裴说：晚唐诗人，字贯之，桂州（今广西桂林）人。天祐三年（906）登进士第，官终礼部员外郎。其诗多写乱世感慨，风格沉郁。

• 进士苏瞻：唐代一位名叫苏瞻的进士，具体生平不详。
• 乱后出家：经历战乱之后出家为僧。
• 事空王：侍奉佛陀，空王是佛教对佛陀的尊称。
• 孤心：孤寂的心情。
• 梵僧：指印度来的僧人，这里泛指僧人。
• 骨肉：比喻至亲，这里指僧人成为了苏瞻亲近的人。
• 柏寺：种植柏树的寺院，代指寺院。
• 一把霜：形容头发像霜一样白，指年老或忧愁所致。
• 诗书不得力：指在战乱年代，诗书学问无法发挥作用，不能救国救民，也不能保全自身。
• 苍苍：指苍天、上天。

我们先来整体了解一下这首诗，它是唐朝诗人裴说为送别进士苏瞻而作，苏瞻在战乱后选择了出家，这首诗就围绕这一事件展开。

从诗句来看，首联直接点明了苏瞻出家的缘由是战乱，以及他在佛门中获得的心灵状态，“孤心亦不伤”说明佛门成为了他乱世中的避风港。颔联描绘了他在寺院的生活，把僧人像亲人一样对待，把寺院当成家乡，这体现了他对新身份和新环境的适应，也是一种无奈下的自我安顿。

颈联是非常传神的细节描写，“眼闭千行泪”让我们仿佛能看到苏瞻在独处时，回想起战乱的伤痛而默默流泪的场景；“头梳一把霜”则形象地展现了他所经历的沧桑，无论是生理上的衰老还是心理上的愁苦，都浓缩在这一描写中。

最后尾联，是全诗的点睛之笔。“诗书不得力”道出了古代文人在乱世中的普遍困境，他们寒窗苦读，期望凭借诗书学问施展抱负，但在战乱面前，这些都显得苍白无力。“谁与问苍苍”则充满了迷茫和感慨，面对这残酷的现实，只能向上天发问，却得不到答案，将那种无助和悲愤的情感表达得淋漓尽致。

总的来说，这首诗不仅是对苏瞻个人遭遇的记录，更反映了那个战乱时代文人的命运和心声，具有很高的历史价值和文学价值。我们在品读时，要结合当时的社会背景，去感受诗人所要传递的情感和思考。

这首诗语言质朴，情感真挚，将苏瞻乱后出家的心境和遭遇刻画得入木三分。首联“因乱事空王，孤心亦不伤”，直接点出苏瞻出家的原因是战乱，以及他在佛门中寻求到的心灵慰藉，虽孤寂却不再悲伤，简洁而深刻地交代了背景和心境。

颔联“梵僧为骨肉，柏寺作家乡”，通过对苏瞻在寺院生活的描述，展现了他与僧人的亲密关系和对寺院的归属感，侧面反映出他对过去生活的疏离和对现实的接纳。

颈联“眼闭千行泪，头梳一把霜”，以生动的细节描写，刻画了苏瞻内心的痛苦和沧桑。闭眼落泪，是对过往经历的伤痛；头发如霜，既可能是年岁增长，更可能是战乱带来的忧愁所致，极具感染力。

尾联“诗书不得力，谁与问苍苍”，将情感推向高潮，道出了文人在乱世中的无奈与迷茫。诗书学问在战乱面前毫无用处，只能叩问苍天，充满了对命运和现实的感慨，引人深思。

全诗紧扣“乱后出家”这一主题，层层深入，从原因到生活，再到内心感受和感慨，结构严谨，情感饱满，具有强烈的时代感。

此诗创作于唐朝时期，当时社会可能正经历战乱。诗人裴说送别进士苏瞻，苏瞻在战乱之后选择出家。裴说通过这首诗记录了苏瞻的这一选择，反映了战乱给文人带来的冲击和无奈，以及他们在乱世中寻求心灵寄托的一种方式。唐朝后期，社会动荡不安，战乱频繁，许多文人的理想和抱负难以实现，有的甚至流离失所，苏瞻的经历可能是当时社会文人命运的一个缩影。