山居即事二首

君山苍翠的山色与蓝天相接，向东延伸连接着洮湖与洞庭湖。
在向阳的茅屋前梳理着白发，深夜时分还在竹窗下诵读丹经。
涌泉喷涌回荡着鱼龙的气息，奇形怪状的石头惊起了飞鸟走兽。
试问从前那些金马门的官员，如今是否也甘愿做一颗少微星？
并非因为隐居是为了矫饰性情，而是从来就对世俗名利毫无兴趣。
满眼的风景物态可供高枕而卧，四周的云山合抱如同借来的画屏。
五鹿归来时惊觉山势高峻巍峨，孤鸿向远方飞去渐渐消失在苍冥。
敢问君阳遁叟为何能如此快乐？原来是一炷清香与两卷经书足矣。

1. 作者陆希声：晚唐政治家、文学家，官至宰相，后隐居于宜兴君阳山，自号“君阳遁叟”。 2. 少微星：中国古代星官名，属于太微垣，又名“处士星”，在古代诗文中常作为隐士的代称。 3. 金马门：汉代宫门名，武帝时曾命学士待诏于此，后世以“金马客”代指在朝为官者。 4. 丹经：道教典籍中关于炼丹术的经典，外丹指炼制金丹，内丹指修炼精气神。 5. 五鹿：典故丰富，既可指复姓，也可指春秋时卫国五鹿邑，此处可能暗用汉代五鹿充宗善辩的典故，反衬山野隐士的高傲；或直指山野鹿群，表现自然野趣。 6. 艺术手法：全诗运用对比（金马客vs少微星）、对仗（茅屋向阳梳白发，竹窗深夜诵丹经）、拟人（怪石惊腾鸟兽形）等多种修辞手法，增强艺术表现力。

这首诗需要从两个层面来理解。
第一个层面是写景。诗人以细腻的笔触描绘了君阳山居周围的自然环境：苍翠的君山、辽阔的湖水、向阳的茅屋、深夜的竹窗、喷涌的泉水、奇形的怪石、高飞的孤鸿，共同构成了一幅清幽绝俗、充满野趣的山居画卷。这些景物描写并非客观再现，而是融入了作者强烈的主观情感，使自然山水成为其高洁人格的外化。
第二个层面是抒情言志。全诗的核心在于表达诗人主动选择隐逸生活的心路历程和价值追求。通过“不是幽栖矫性灵”的明确表态，以及“从来无意在膻腥”的坚决口吻，诗人表明自己的隐居并非故作清高，而是本性使然，是对世俗价值体系的彻底背离。最后用“一炷清香两卷经”概括隐逸生活的极致快乐，将道家清静无为、返璞归真的人生哲学体现得淋漓尽致。
诗中巧妙运用多处典故（金马客、少微星、五鹿），不仅丰富了诗歌内涵，也强化了今昔对比和仕隐对比，使诗人的人生选择显得更加自觉和坚定。整首诗语言清丽，意境高远，是晚唐隐逸诗中的优秀作品。

这首诗是陆希声山居隐逸诗的代表作，充分展现了晚唐士人逃避乱世、寄情山林的典型心态。
首联以宏大写意笔法勾勒出居所所处的壮阔山水环境，“接青冥”、“上洞庭”极具空间纵深感。颔联通过“梳白发”、“诵丹经”两个细节，生动刻画了一位超然物外、潜心修道的隐士形象。颈联转而描写山居周围的奇异景致，“涌泉”、“怪石”被赋予灵性，营造出幽邃神秘的氛围。尾联则通过“金马客”与“少微星”的对比，点明自己主动选择隐逸、不屑于功名的主旨。
第二首进一步申明心志，“无意在膻腥”直言对世俗荣华的厌弃。中间两联对仗工整，“满川风物”与“四合云山”展现了隐居环境的诗情画意，“五鹿”与“孤鸿”的意象则暗喻高洁孤傲的品格。最终以“一炷清香两卷经”作结，将隐逸之乐归于极致的简单与宁静，韵味悠长，体现了道家返璞归真的思想境界。

此诗创作于晚唐时期。作者陆希声在唐昭宗年间曾官至户部侍郎、同中书门下平章事（宰相），但当时唐朝已陷入藩镇割据、党争激烈的衰败局面。他对政治深感失望，最终选择辞官归隐，隐居于江苏宜兴（古称阳羡）的君阳山。这首诗正是他晚年隐居生活的真实写照，表达了他超脱尘世、寄情山水、追求道家清净无为境界的人生态度。