思简寂观旧游寄重道者
李中 〔唐朝〕
闲忆当年游物外,羽人曾许驻仙乡。
溪头烘药烟霞暖,花下围棋日月长。
偷摘蟠桃思曼倩,化成蝴蝶学蒙庄。
俗缘未断归浮世,空望林泉意欲狂。
古诗译文
悠闲地回忆当年游历尘世之外的情景,道士曾允许我驻留在仙境般的地方。
溪头烘烤药材时,烟霞都显得温暖;在花下下围棋,感觉日月都变得悠长。
曾像东方朔那样想偷摘蟠桃,也想像庄周一样化为蝴蝶。
只因世俗的缘分尚未断绝,不得不回到这尘世,只能空自望着山林泉石,内心狂躁不已。
知识点
1. 李中,五代十国时期南唐诗人,其诗多写山水田园、羁旅思乡之情,风格清新自然。
2. 简寂观是著名的道教圣地,位于江西庐山,历史悠久,为历代文人雅士所向往。
3. “庄周梦蝶”是《庄子·齐物论》中的典故,体现了庄子物我两忘、万物齐一的思想。
4. 东方朔偷桃是中国古代著名的神话传说,常被用来表现人物的机智和对仙境的向往。
5. 唐诗中常见对隐逸生活的描写,反映了文人在仕途与归隐之间的矛盾心理。
古诗注解
- 简寂观:道观名,在今江西庐山。
- 重道者:指一位有道行的道士。
- 物外:尘世之外,超脱于世俗的地方。
- 羽人:指道士,因道士多穿羽衣,故称。
- 仙乡:仙境,这里指简寂观。
- 烘药:烘烤药材。
- 曼倩:东方朔,字曼倩,汉武帝时人,传说他曾偷摘西王母的蟠桃。
- 蒙庄:即庄周,战国时期思想家,著有《庄子》,其中有“庄周梦蝶”的典故。
- 俗缘:世俗的缘分、牵连。
- 浮世:指尘世、人间。
- 林泉:山林泉石,代指隐居的地方。
讲解
这首《思简寂观旧游寄重道者》是李中颇具代表性的怀古诗作。我们先来整体把握诗歌的脉络,诗人以回忆起笔,将我们带入他当年在简寂观的那段超然生活。
开头两句“闲忆当年游物外,羽人曾许驻仙乡”,直接告诉我们诗人在回忆过去在尘世之外的游览经历,道士还曾允许他留在这如仙境一般的地方。这里的“物外”和“仙乡”,不仅是指地理上的超脱,更是精神上的自由境界。
接着看“溪头烘药烟霞暖,花下围棋日月长”,这两句是全诗的精华之一,通过“烘药”“围棋”等日常活动,结合“烟霞暖”“日月长”的感受,让我们仿佛身临其境,感受到了那种远离尘嚣的闲适与安宁。这种将生活细节与主观感受相结合的写法,很容易引起读者的共鸣。
颈联引用了两个典故,“偷摘蟠桃思曼倩”借用东方朔偷桃的故事,写出了当时的顽皮与对仙境的好奇;“化成蝴蝶学蒙庄”则化用庄周梦蝶的典故,表达了诗人对自由、超脱境界的向往。用典使诗歌的内涵更加丰富,也体现了诗人深厚的文化底蕴。
最后两句“俗缘未断归浮世,空望林泉意欲狂”,情感发生了转折,从对往昔的美好回忆落到现实的无奈。“俗缘未断”道出了回归尘世的原因,“空望林泉”则写出了对过去生活的深切怀念和对现实的不满,“意欲狂”更是将这种复杂的情感推向了高潮。
总的来说,这首诗通过对往昔隐逸生活的回忆和对现实的感慨,表达了诗人对自由闲适生活的向往和对世俗束缚的无奈,值得我们细细品味。
古诗赏析
全诗围绕对简寂观旧游的回忆展开,情感真挚,意境深远。首联“闲忆当年游物外,羽人曾许驻仙乡”开篇点题,交代了回忆往昔游历世外、道士允许居留仙境般之地的背景,奠定了怀旧的基调。
颔联“溪头烘药烟霞暖,花下围棋日月长”描绘了当年在道观的闲适生活场景,溪头烘药时烟霞氤氲温暖,花下围棋时感觉时光悠长,生动地展现了超脱世俗的宁静与惬意,画面感极强。
颈联“偷摘蟠桃思曼倩,化成蝴蝶学蒙庄”运用典故,既写出了当时游玩的乐趣和对自由洒脱境界的追求,又增添了诗歌的文化内涵和浪漫色彩。
尾联“俗缘未断归浮世,空望林泉意欲狂”笔锋一转,从回忆回到现实,抒发了因俗缘未了不得不回到尘世的无奈,以及对林泉胜景的向往和内心的焦躁,与前面的闲适形成鲜明对比,突出了诗人对隐逸生活的渴望。
整首诗情景交融,通过今昔对比,将对往昔美好时光的怀念和对现实的无奈表达得淋漓尽致,语言质朴而富有感染力。
创作背景
这首诗是诗人李中回忆往昔游览简寂观的经历,并寄给一位道士所作。李中是五代十国时期南唐的诗人,他一生仕途不算显赫,多有对隐逸生活的向往。从诗中内容来看,他曾有过在简寂观游览居留的经历,与那里的道士交情不浅。后来因世俗事务不得不离开,心中对那段超然世外的生活充满怀念,于是写下这首诗寄给那位道士,抒发自己对往昔旧游的思念和对世俗生活的无奈。
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