水龙吟

九州大地山河雄伟杰出，遂安自古以来就被称为风景优美的地方。云雾弥漫于半山腰，急风在山间浅滩上呼啸，一叶轻舟在水上斜斜地渡过。红色的楼阁仿佛横空飞架，渔人垂钓的石矶依然如故，鸟儿在树林中的山坞里啼鸣。凭吊高人的陈年遗迹，徒然瞻仰着遗像，知晓这位英烈，将流芳千古。

回忆起当年光武帝龙兴之时。惆怅那时，故人如今在何处？他自珍那羊皮裘衣，就算是帝王的高官厚禄也难以交换，不如归隐山林去吧。在那七里溪边，鸬鹚水源畔，身披一件蓑衣，独对烟雨迷蒙。可叹如今的游子，反而将钓鱼的手遮挡住日光，向着那通往西秦的仕途之路而去。

1. 严子陵与富春山居：严光，字子陵，东汉著名隐士。他与刘秀是同学，刘秀即位后多次邀请他出仕，但他选择隐居富春江（今浙江桐庐），耕钓以终。其高风亮节成为后世文人歌颂的典范，“富春山居”也成为隐居生活的代名词。

2. 七里濑：又称七里滩、七里泷，是富春江上风景极美的一段，两岸山峦夹峙，水流湍急，全长约七里，是严子陵垂钓隐居之地，历代文人墨客多有题咏。

3. 《水龙吟》词牌：又名《龙吟曲》、《小楼连苑》等。此词牌气势雄浑，宜于抒写激越豪放之情，也常被用来怀古咏物。葛立方此作，音律和谐，将写景、怀古、议论融为一体，展现了《水龙吟》词牌的独特魅力。

4. 羊裘典故：“羊裘”一词在古诗文中常代指隐士或隐居生活。源自《后汉书·严光传》：严光隐居时，“披羊裘钓泽中”。后人便以“羊裘”作为高士隐居的标志。

• 九州：指中国大地。
• 遂安：地名，即诗人所咏之地，今属浙江淳安，以山水秀美著称。
• 濑：从沙石上流过的急水。
• 高人/英烈：指东汉初年的著名隐士严子陵（严光）。他少年时曾与光武帝刘秀同窗，刘秀即位后，他隐姓埋名，后被寻访至京，授谏议大夫，坚辞不受，复归富春江（七里濑）垂钓。
• 龙飞：比喻帝王即位或兴起。
• 羊裘自贵：指严子陵身披羊皮裘衣垂钓，视之如宝。典故出自《后汉书·严光传》，光武帝访得严光，因其披羊裘钓泽中。
• 龙章：指衮龙之服，代指帝王之位或高官显贵。
• 七里溪/鸬鸶源：均为严子陵隐居垂钓之处，即富春江七里濑一带。
• 宕子：同“荡子”，指浪迹天涯、漂泊不定的游子，这里暗指为功名利禄而奔波的世人。
• 西秦路：指通往京城或仕途的道路。秦指陕西一带，为秦汉都城所在地，后借指朝廷或功名所在。

这首《水龙吟》是葛立方通过对遂安山水的描绘和对严子陵事迹的追忆，来抒发自己人生感慨的作品。

我们可以将词分为三个层次来理解：第一层是眼前的山水之景。上片描绘了云岭、风濑、轻舟、朱阁、渔矶等意象，营造出一种既雄奇又宁静的意境，为怀古做好了铺垫。“鸟啼林坞”以动衬静，更显环境的清幽。第二层是心中的怀古之情。由眼前“渔矶无恙”的“渔矶”，联想到曾经在此垂钓的高人严子陵。“空瞻遗像”一个“空”字，流露出物是人非的怅惘和对先贤的无限敬仰。第三层是深刻的古今之叹。下片先通过“羊裘自贵，龙章难换”赞颂严子陵视功名如粪土的高尚情操。最后，将这种情操与现实社会中为了功名利禄（向西秦路）而奔波的“宕子”进行对比，这种强烈的反差，正是词人写作此词的深意所在：既是对古代高士的追慕，也是对当时世俗追名逐利风气的一种批判与悲叹，同时也含蓄地表达了词人自己超然物外、渴望归隐的志趣。

这首词意境开阔，情感深沉，结构分明。上片以写景为主，描绘了遂安一带雄奇清幽的山水画卷。“云迷半岭，风号浅濑，轻舟斜渡”三句，动静结合，勾勒出一幅迷雾缭绕、风急水浅、扁舟独行的画面，极具动态美。“朱阁横飞，渔矶无恙”则将人文景观与自然景观巧妙融合。随后笔锋转向怀古，“吊高人陈迹”自然引出对严子陵的追思，点出“垂千古”的主题。

下片直抒胸臆，借古论今。开头追忆光武与故人，引出对严子陵的选择的思考。“羊裘自贵，龙章难换，不如归去”，以严子陵的口吻，坚定地表达了视富贵如浮云、甘愿归隐的志节，这是词人心声的写照。结尾“叹如今宕子，翻将钓手遮日，向西秦路”，笔锋一转，由古及今，将隐者的钓竿与世人的“遮日”（追求功名）之手形成鲜明对比，深刻地讽刺了那些迷失于名利之途的“宕子”，与前文严子陵的高洁形象形成强烈反差，深化了词作的批判意义与隐逸主题。

这首词是宋代词人葛立方所作。葛立方一生仕途坎坷，曾因触忤秦桧而被罢官，晚年归隐。词中借咏遂安山水，缅怀东汉高士严子陵。严子陵拒绝光武帝的高官厚禄，选择归隐垂钓的故事，引起了同样历经宦海风波、渴望归隐的词人强烈的共鸣。此词当是词人游览严子陵钓台或遂安一带严光遗迹时，触景生情，借古抒怀之作，表达了对不慕荣利、清高自守的隐士风范的向往，以及对世人追逐名利的感叹。