水龙吟

雪花中花蕾初绽嫣然一笑，美人不要遗憾春意尚少。大自然的消息，只需要一点点，阳和之气便来到。繁茂的杏花徒然美丽，牡丹虽然高贵，但怎敢夸耀自己的美妙？看她如冰般清莹，如玉般肌骨，诗人们随意夸赞，说她像银色的月光，像洁白的小马驹。楼上号角声催促着黎明。是春神，新颁下的诏书。青色的旗帜，苍色的车驾，即将亲临东方的城阙，派遣你（梅花）先到，排斥风霜，扫除氛雾，直接让春天早早到来。算起来功劳再高，能调制鼎中美味，也不如竹林之外，那一枝斜出的美好。

1. 水龙吟：词牌名，又名《龙吟曲》、《庄椿岁》、《小楼连苑》等。此调气势雄浑，宜用以抒写激奋情思。最早为李白所作，但格式与后来通行者不同。此调体格多样，句读参差，以苏轼、辛弃疾等人之作最为著名。

2. 咏物词：指以自然景物、动植物、器物等为吟咏对象的词作。要求既描摹物态，贴切逼真，又要有所寄托，不粘不脱，写出物的精神品格。史浩的这首《水龙吟》便是典型的咏物词，既写了梅花的形神，也寄托了深意。

3. 冰肌玉骨：原形容女子肌肤之美，后多用于形容梅花及其他花卉的洁白晶莹、清丽脱俗。典出《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。”苏轼《洞仙歌·冰肌玉骨》亦有“冰肌玉骨，自清凉无汗”之句。

4. 东皇：即东皇太一，是战国时期楚国（或泛传为汉代）祭祀的最高神，主宰天空星辰。在后世的文学作品中，常被借指为春神（司春之神）。因春神居于东方，故称“东皇”。

5. 调鼎：本意是指在鼎中调和五味，使之均衡美味。古代以“调鼎鼐”、“调盐梅”来比喻宰相治理国家，处理政务，如烹饪一样调和鼎中之味，使之和谐。此处“功高调鼎”字面是写梅花的果实（梅子）可用于烹饪调味，但结合史浩的宰相身份，暗含了对其治国才能的肯定，然而即便如此，也“不如竹外一枝斜好”，进一步凸显了梅花（或某种精神）的超然价值。

• 蓓蕾：含苞未放的花。
• 嫣然：美好的样子。
• 化工：自然的创造力。
• 些子：一点点。
• 阳和：春天的暖气。
• 文杏：即银杏，此处泛指杏花。
• 银蟾：月亮。传说月中有蟾蜍，故称。
• 白驹：白色骏马，亦比喻太阳。
• 东皇：司春之神。
• 丝纶：帝王的诏书，此处指春神颁布的命令。
• 青旂苍辂：青色的旗帜和车驾，古代帝王春天出行时的仪仗，此处借指春神。
• 排斥风霜，扫除氛雾：指梅花开放后，驱散了寒冬的风霜和阴霾。
• 功高调鼎：指梅羹调味，喻指梅花的功劳很大，可用于烹饪。调鼎，指在鼎中调和五味，比喻处理国家政事，此处用其字面意。
• 竹外一枝斜好：化用苏轼《和秦太虚梅花》诗“竹外一枝斜更好”，形容梅花斜出的姿态优美。

史浩的这首《水龙吟》是一首对梅花极尽赞美之能事的词作。全词构思巧妙，层次分明，将梅花的自然属性与人文精神完美融合。

上片起笔“雪中蓓蕾嫣然”，立即将读者带入一个冰天雪地却蕴含生机的世界。一个“嫣然”，赋予梅花拟人化的情态，娇美动人。随后词人劝慰“美人”不必遗憾春光尚浅，因为自然之化育，只需些许暖气，便能催开百花。这里“化工消息”既指自然规律，也可能暗含政治时机。接着，词人使用对比手法，杏花繁盛却“徒繁”，牡丹高贵却不敢“夸妍妙”，以此反衬梅花独有的“冰肌玉骨”，其清雅高洁，非他花可比。最后以“银蟾莹，白驹皎”两个晶莹、纯净的意象作比，进一步强化了梅花的洁白与光辉，其美在于内在的质地而非外在的繁华。

下片将梅花的地位提升到更高的境界。角声催晓，预示着新的一天，新的季节。春神“东皇”欲降临人间，特遣梅花为“使者”，赋予它“排斥风霜，扫除氛雾”的使命。这使得梅花的开放，不仅仅是自然现象，更是一种象征，象征着扫除旧的、寒冷的、污浊的一切，迎来新的、温暖的、清明的世界。梅花成为了春的使者，光明的先驱。结尾两句是全词的精华，也是立意的高潮。“算功高调鼎，不如竹外，一枝斜好。”这里，“调鼎”之功，可指梅子调味之实用，亦可暗喻经世致用之伟业。然而词人认为，即便拥有如此巨大的功劳，也比不上竹林之外，那随意斜出的一枝梅花来得美好。这正是宋代文人所推崇的“韵”胜于“力”，精神上的超脱与雅致，远胜过世俗的功名利禄。这“一枝斜好”，是审美上的极致，更是人格独立的象征，表达了作者对超越功利、自在逍遥的精神境界的向往。

这首词以“水龙吟”为词牌，以雪中梅花为吟咏对象，上片侧重写梅花的外貌与气质，下片则更多赋予其象征意义和人格魅力。起句“雪中蓓蕾嫣然”，描绘出梅花在冰雪中含苞待放的动人姿态，并以“美人莫恨春容少”宽慰梅花，亦似宽慰世人，引出下句只需一丝阳和之气，便能催开梅花的道理。接着通过与“文杏”之“繁”、“牡丹”之“贵”的对比，突显梅花“冰肌玉骨”的独特清雅之美，不与他花争艳，自有风骨。最后以“银蟾莹，白驹皎”进一步烘托其洁白晶莹的品性。

下片转换视角，将梅花与春天的到来联系起来。“楼上角声催晓”点明时间流转，引出春神“东皇”。词人想象春神派梅花作为使者，“先到”人间，承担起“排斥风霜，扫除氛雾”的重任，这使梅花超越了一般的审美意象，被赋予了驱逐严寒、迎接光明的使者角色。结尾处“算功高调鼎，不如竹外，一枝斜好”，更是将梅花的品格提升到新的高度。即使它有调制鼎中美味（喻指经世致用）的大功，也比不上它作为独立于竹林之外，那一枝斜逸而出、自在优雅的姿态。这不仅是对梅花外在美的赞赏，更是对其内在超然脱俗、不媚世俗精神的由衷敬佩，体现了宋代文人对雅致、高洁、独立人格的追求。

史浩（1106年—1194年），字直翁，号真隐，明州鄞县（今浙江宁波）人，南宋政治家、词人。他历仕南宋高宗、孝宗、光宗三朝，曾官至宰相，封魏国公。其词作多应制、寿词及写景咏物之作，风格典雅工丽。这首《水龙吟》是一首咏梅词。梅花因其傲雪凌霜的高洁品格，历来是文人墨客歌咏的对象。此词具体创作时间不详，但从词中“青旂苍辂，欲临东阙，遣伊先到”等句来看，可能写于冬末春初，通过对梅花的赞美，寄托了作者对春天到来的喜悦，以及对高洁品格的向往。也可能含有一定的政治寓意，以梅花的率先开放，象征或祝愿某种美好事物的先行。