水龙吟

桑蓬（指弓矢，引申为四方之志）已扫尽心中的闲愁，此时的人儿还未像梅花般清瘦。紧蹙的眉头顿时舒展，恰如那卷云的天空，又如北山那第九处（或指第九座山峰，或代指极高处）的豁然开朗。胸藏锦绣般的文采，手握着治国理政的丝纶（指帝王诏书或政事），才华出众，世间罕有。（我）定要博取功名，位至巍科（科举高第），这儒生的冠冕于我而言又有什么辜负的呢？

生日年年都来，转眼又是一年。可喜的是，举杯祝寿的日子，又赶在了腊祭之前。安于时运，顺应天命，那高官厚禄的金鱼袋与玉腰带，倘若机缘来了便也接受。屋旁有园林，可以抚摩苍松，对赏翠竹，与志同道合的朋友共度这长寿的岁月。且逍遥自在地，安居在这安乐窝中，年年岁岁，都进献这延年益寿的美酒。

1. 桑弧蓬矢：古代男子出生，家人用桑木做的弓和蓬草做的箭，射向天地四方，象征男子应有志于四方。后以“桑蓬”代指大志或建功立业的抱负。

2. 锦绣肠：典出李白《冬日于龙门送从弟京兆参军令问之淮南觐省序》：“常醉目吾曰：‘兄心肝五藏，皆锦绣耶！不然，何开口成文，挥翰雾散？’”后用来比喻满腹诗文，才华横溢。

3. 丝纶：语出《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。”意思是君王说的话，起初像细丝一样，传出后就像绶带那样粗。后因称帝王诏书为“丝纶”。此处“袖丝纶手”指手中掌握着拟写诏书或处理国家大事的能力。

4. 傥来：语出《庄子·缮性》：“轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。”成玄英疏：“傥者，意外忽来者耳。”指无意中得到的或非本分应有的东西。词中“傥来斯受”体现了道家顺其自然的思想。

5. 三寿：《诗经·鲁颂·閟宫》：“三寿作朋，如冈如陵。”古代注家解释不一，通常指上、中、下三寿，或指三位寿者。词中“共朋三寿”既指与松、竹（象征长寿、坚贞）为友，也暗含与长寿的朋友相聚之意。

6. 金鱼玉带：唐宋时期官员身份的象征。金鱼指“金鱼袋”，用以盛放鱼符（三品以上官员佩饰）；玉带即玉饰的腰带，为高官所系。泛指高官显贵的服饰和品级。

• 桑蓬：指“桑弧蓬矢”，古代男子出生，以桑木为弓，蓬草为矢，射天地四方，寓意男子有志在四方。这里代指远大的志向或功名事业。
• 眉峰顿展：形容紧皱的眉头舒展开来，心情变得舒畅。
• 北山□九：原词缺一字。通常可能指北山的某处胜景或极高处，结合上句“云卷”，或指北山第九峰，云开见山之豁然开朗景象。
• 萦锦绣肠：形容满腹才华，文思优美，如同锦绣缠绕。
• 袖丝纶手：“袖”这里作动词，藏着。“丝纶”出自《礼记》，指帝王纤细的纶音，后指帝王诏书或国家政务。意为怀揣着处理国家大事的能力。
• 骎骎：形容马跑得很快的样子，比喻事业进展迅速，才华横溢。
• 巍科：古代科举考试，榜上名次分等，排在前列者称“巍科”，即高中之意。
• 初度：指初生之时，后指生日。
• 称觞：举杯祝酒，这里指过生日，举杯祝寿。
• 腊前还又：腊，指腊月（农历十二月）。指生日又在腊月之前。
• 金鱼玉带：金鱼袋和玉腰带，唐宋时期官员的服饰，代指高官厚禄。
• 傥来：指意外得来，偶然得到。语出《庄子》，指“傥来之物”，即无意中得到的（官禄）。
• 三寿：指三个好友，或指高寿。《诗经》有“三寿作朋”之句，这里指与松、竹为友，共祝长寿，也代指志同道合的老友。

这首《水龙吟》是为一位儒士贺寿的作品，全词结构清晰，情感真挚，融合了儒家积极入世与道家旷达超脱两种思想。

上片：赞才华与抱负。 开篇以“桑蓬”起笔，赞美寿主胸怀四方之志，却无闲愁，气度不凡。“人比梅花瘦”巧妙化用李清照名句，反其意而用之，形容其精神饱满。接着以自然景象（眉峰展、云卷）比喻其心情豁达。“萦锦绣肠，袖丝纶手”两句极力赞美其文采斐然与政治才干，是文人的最高赞誉。最后“儒冠于我何负”一句，充满了对自身身份的自豪和对科举功名的自信，是典型的儒家“学而优则仕”思想的体现。

下片：抒情怀与祝愿。 “初度年来年去”点明寿辰，感叹时光，但“喜称觞”立刻转入喜庆氛围。词的核心在于“安时委命，金鱼玉带，傥来斯受”这十二字。它揭示了寿主的人生态度：对于功名利禄，不强求，不拒绝，一切顺其自然，既保持了儒者的进取心，又拥有了道家的平常心，这种心态最为通达。随后描绘了一幅令人向往的晚年生活图景：傍屋园林、抚松对竹，与友同乐。松竹的意象不仅象征着高洁的品格，也寄托了长寿的美好寓意。结尾直白而热烈，“且逍遥”、“岁岁进长生酒”，将对寿主逍遥自在生活的羡慕与健康长寿的祝愿融为一体，使全词在欢快祥和的氛围中结束。

整首词语言典雅，用典贴切，感情真挚而不浮夸，哲理深刻而不枯燥，既符合寿词应景赞美的需要，又展现了宋代文人独特的精神风貌。

这首《水龙吟》是一首典型的寿词，但却不落俗套，既有对寿主才华的赞美，又有对其人生观的共鸣。上片开篇不凡，“桑蓬扫尽闲愁”一句，将志在四方的豪气与扫除闲愁的洒脱相结合，塑造出一个胸怀开阔的形象。“人比梅花瘦”反用其意，显得饱满健康。接着“眉峰顿展”与“云卷”、“北山”相呼应，写出一种豁然开朗的精神境界。随后对寿主文才武略的赞美，以及“儒冠于我何负”的自信与傲气，充满了积极用世的儒家情怀。

下片笔锋一转，进入生日祝寿的主题。“初度年来年去”感叹时光流逝，但随即“喜称觞”又转入喜庆。核心的哲理体现在“安时委命，金鱼玉带，傥来斯受”三句，这是一种非常通达的处世观：不刻意强求富贵，但也不刻意排斥，一切顺应自然，随遇而安。最后以“傍屋园林，抚松对竹”的隐逸生活画面作结，松竹象征高洁与长寿，“共朋三寿”既有与自然为友的雅致，也有与老友相聚的温馨。结尾“且逍遥，岁岁进，长生酒”紧扣寿辰主题，表达了美好的祝愿，整体基调乐观、旷达而充满诗意。

此词为宋代一首祝寿词，作者虽已不可考，但从词中内容推测，应是为一位文人儒士贺寿而作。寿主是一位胸怀大志、才华横溢的读书人，早年或许有过科举入仕、建功立业的雄心。词中“桑蓬扫尽闲愁”、“萦锦绣肠”等句，是对其才华的赞美。而“安时委命”、“且逍遥，安乐窝中”等句，则透露出寿主晚年或是在野的闲适生活状态，表现出一种豁达、知天命的人生态度。结合“腊前还又”来看，寿主的生日在农历十一月（腊月前），众人相聚，在园林松竹旁，为其庆祝生辰，作者有感而发，写下此词相赠。