水调歌头

屋下有疏疏的流水，屋上排列着青翠的山峦。先生您骑着仙鹤去了何处？是在那深远幽暗的白云之间吧。想当年在此采药隐居，如今只有高大的松树和绿竹相伴，秋霜晚来，风吹萧瑟。我在高台上举起酒杯，仿佛向群仙作揖。

银河转动，明月如宝镜飞升，清辉四溢，寒意凛然。月光如万顷金波静静不动，人仿佛置身于晶莹的玉壶之中，心境宽阔。我放声高歌，您应和起舞，想要把嫦娥也留住，再相送一杯残酒。醉了，便拂衣而去，一笑之间，觉得人世是如此渺小。

1. 词牌名《水调歌头》：源于隋炀帝开凿汴河时所作的《水调歌》，至宋代发展为脍炙人口的长调词牌。此调以九十五字为正体，上片九句四平韵，下片十句四平韵。其音节和谐，气势磅礴，多用来抒发豪放旷达之情或感慨人生际遇，苏轼的《水调歌头·明月几时有》为此调最著名的代表作。

2. 作者赵鼎：南宋初年政治家、词人，字元镇，号得全居士。他两度拜相，力主抗金，是南宋初年的名相。后因力主抗金与秦桧不和，被一再贬谪，最终在海南吉阳军（今三亚）绝食而死，气节崇高。他的词作多抒发忠愤之气，晚年作品更显深沉悲凉，但也不乏如本词这样清旷超逸的佳作 [citation:1][citation:3]。

3. 典故运用：词中“三径”化用西汉末年蒋诩隐居的典故，代指隐士居所，含蓄地表达了对归隐生活的向往。“玉壶”则化用鲍照“清如玉壶冰”的诗意，象征着诗人高洁澄澈的内心世界。“嫦娥”的引入更是为全词增添了瑰丽的神话色彩，使意境更为开阔。

• 先生：此处指作者自己，或泛指想象中的得道高人、隐士。
• 跨鹤：传说中得道成仙的人骑鹤飞升，此处形容超脱尘世、飘然欲仙的姿态。
• 窈窕：形容山水深邃幽远的样子。
• 三径：原指汉代蒋诩隐居时，在庭院竹下开辟的三条小路，只与求仲、羊仲两人来往。后常用“三径”代指隐士的居所或归隐田园的生活。
• 银汉：即银河。
• 宝鉴：宝镜。此处比喻月亮的明亮圆润。
• 金波：形容月光照耀下，水面浮光跃金的样子。
• 玉壶：比喻明月，也比喻人心的清澈高洁、开阔无尘。南朝宋鲍照《白头吟》有“直如朱丝绳，清如玉壶冰”之句。
• 嫦娥：神话传说中的月宫仙子。

这首《水调歌头》是赵鼎早期的一首作品，全词围绕“夜饮见山台”展开，记录了一次月下独饮时的心灵之旅。

情景交融的意境构建：词人先从身边的景物写起：屋下流水潺潺，屋上青山如屏。这是一个既清幽又充满生机的环境。接着，他将视线投向更远的白云，并由此产生幻觉，仿佛自己就是那位骑鹤的仙人，飘然世外。这种由实入虚的写法，自然地将读者带入他的内心世界。

从萧瑟到澄明的情绪流转：词中情绪并非一成不变。“采药当年三径，只有长松绿竹，霜吹晚萧然”几句，带着一丝对时光流逝、知音难觅的萧索。但当夜深月明，“转银汉，飞宝鉴，溢清寒”时，景象陡然开阔，情绪也随之昂扬。尤其是“金波万顷不动，人在玉壶宽”一句，写出了词人在浩渺的月光下，心灵得到的巨大释放和净化，从个人的小情绪跳脱出来，融入宇宙的大宁静之中。

浪漫不羁的醉后狂态：“我唱君须起舞，要把嫦娥留住”，这是全词情感的高潮。词人不仅自己陶醉于月色，更邀请朋友起舞，甚至异想天开地要挽留月宫中的嫦娥，共饮一杯。这种天真烂漫、豪放不羁的想象，将他的酒兴与诗情发挥得淋漓尽致。然而，这一切的狂放最终归于“醉矣拂衣去，一笑渺人寰”的淡然一笑。这一“笑”，既是对刚刚那一番狂态的自我解嘲，更是对整个人世间名利纷扰的彻底看透。

总之，这首词通过一次夜饮的经历，展现了词人从尘世走向自然，从自然融入仙境，最终又回归于内心旷达的精神历程，其艺术感染力和思想深度都值得细细品味。

这首词意境开阔，想象奇丽，将现实与仙境巧妙融合，展现了赵鼎词作中豪放洒脱的一面。

上片由实入虚。开篇“屋下疏流水，屋上列青山”勾勒出居住环境清幽高雅，山水相依。“先生跨鹤何处，窈窕白云间”一句，以自问自答的方式，将自己比作骑鹤的仙人，飘然于白云之外，奠定了全词超脱的基调。随后笔锋回转，描绘眼前实景“采药当年三径，只有长松绿竹，霜吹晚萧然”，虽有人去楼空、物是人非的萧瑟之感，但长松绿竹的意象也象征着坚贞高洁的品格。最后“举酒高台上，仿佛揖群仙”再次将思绪引向仙境，承上启下。

下片更是神游天外，极尽想象之能事。“转银汉，飞宝鉴，溢清寒”，描绘了夜空银河转动、明月飞升的清丽景象，一个“溢”字写尽了月华的流泻与广寒的清冷。“金波万顷不动，人在玉壶宽”则是全篇意境最妙处，月光如水，万顷澄澈，天地间一片空明，而诗人自己也仿佛置身于玉壶之中，心境也随之变得无比开阔、澄澈、光明。这是人与宇宙、情与景的完美交融。最后“我唱君须起舞，要把嫦娥留住，相送一杯残”，更是醉态可掬，逸兴遄飞，想邀请月中嫦娥共舞同饮，将浪漫主义情怀推向高潮。结尾“醉矣拂衣去，一笑渺人寰”又复归洒脱旷达，一个“笑”字，既有对尘世纷扰的看破，也有超然物外的豪迈。

整首词笔势飘逸，想象丰富，语言清丽，意境高远，将个人的情志与自然宇宙融为一体，体现了宋代文人“内省”与“超脱”的精神追求 [citation:1][citation:7][citation:9]。

此词作于宋徽宗宣和六年（甲辰年，公元1124年）九月十五日，是赵鼎夜饮于“独乐见山台”时所作。此时正值北宋末年，社会矛盾日益尖锐，距“靖康之变”北宋灭亡仅剩三年 [citation:3]。赵鼎彼时虽尚未拜相，但已入仕途，面对日益腐败的朝政和边患危机，心中不免产生一种寻求超脱、向往隐逸的念头。这首词正是借夜饮赏月之际，抒发其渴望摆脱尘世纷扰、寄情山水仙境的情怀，也流露出其内心高洁、不与世俗同流合污的志趣 [citation:5]。