水调歌头

真难相信仙都子你，曾经结识过老仙翁（仙都，是槐城所管辖的宫观）。自从你那位年轻的侍妾离去之后，你的心境便与修道之人相同。挥动拂尘清谈，不须要九锡那样的隆重的礼遇；打开门来，苦于没有多余的东西，闲暇的日子，姑且饮上千杯醉倒。一笑之后，伸伸懒腰站起身来，如同置身于南柯大槐安国里的儿戏之中（这时槐城刚刚放走了侍妾）。

与彭祖、老聃为友，招唤绮里季、园公等商山四皓，傲视王子乔、赤松子等仙人。这些年来，大多已经习惯了世间的人情世故，再也不要因什么事惹得司空的恼怒。等待了三朝，终于成了元老，恰巧如今位置空着虚左以待，梅花的信使已经先来通报。富贵自然是免不了的，从此以后，就学着装聋作哑吧。

1. 词牌《水调歌头》：又名《元会曲》、《凯歌》、《台城游》等。相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》，唐人演为大曲。大曲有散序、中序、入破三部分，“歌头”当为中序的第一章。双调九十五字，上片九句四平韵，下片十句四平韵。此词牌格律严谨，声韵洪亮，宋人用以抒情、议论、咏怀，佳作颇多，如苏轼的《水调歌头·明月几时有》。

2. 典故的运用：本词大量使用典故，体现了宋词“以才学为词”的特点。 - “大槐中”：出自唐传奇《南柯太守传》，用以比喻人生如梦，富贵功名如蚁穴之虚幻，是对友人放妾一事最核心的劝慰。 - 彭聃、园绮、乔松：分别指代长寿者（彭祖、老聃）、隐士（东园公、绮里季）、仙人（王子乔、赤松子）。词人以此劝友人跳出凡俗，与这些超越尘世的形象为友，获得精神上的逍遥。 - “司空”：此处用典可能一语双关，既可能指现实中的官职，也可能暗含“司空见惯”之意，提醒友人世事无常，见惯不惊，莫因此惹恼当权者。

3. 刘辰翁词风：刘辰翁是宋末元初的著名遗民词人，其词多写亡国之痛，风格遒劲苍凉，沉郁顿挫。这首《水调歌头》虽非直接写亡国，但仍可见其词风中善用典故、寄意深远、情感沉厚的特点，在劝慰友人中融入了深刻的人生感悟和世故经验。

4. 词前小序：宋词常有序言，用以说明创作背景、缘由或补充说明词意。本词小序“仙都，槐城所领宫观。时槐城方放妾”简明扼要地点明了写作对象和背景，对理解词意至关重要。

• 仙都子：指词人的朋友槐城。仙都，指道教传说中的仙境，这里代指槐城所领的宫观。
• 卿卿：此处代指槐城的侍妾。
• 挥尘：挥动拂尘，指魏晋名士清谈时的动作，代指清谈。
• 九锡：古代皇帝赐给诸侯、大臣的九种礼器，是最高礼遇的表示。这里指极高的礼遇或官位。
• 开阁：指开门延客。
• 长物：多余的东西。
• 欠伸：打呵欠，伸懒腰。
• 大槐中：典出唐代李公佐《南柯太守传》，指淳于棼梦入大槐安国，享尽荣华，醒后发现大槐安国原来是自家大槐树下的蚁穴。比喻人生如梦，富贵虚幻。
• 彭聃：彭祖和老聃（即老子），传说中长寿之人。
• 园绮：指“商山四皓”中的东园公和绮里季，代指避世隐居的高士。
• 乔松：王子乔和赤松子，传说中的得道仙人。
• 莫莫：不要，这里指不要做某事。
• 司空：官职名。这里有双关意，或许实指某位长官，也可能指“司空见惯”之典，意指对某些事情感到习惯，不要惹怒当权者或引起他人不满。
• 虚左：空着左边的位置，古代以左为尊，表示待人以诚或留有重要职位。
• 梅信：梅花开放的消息，这里暗指有书信或好消息传来，或许指有新的喜事或任命的消息。
• 学痴聋：指装傻充愣，不闻不问，明哲保身。

各位同学，大家好。今天我们来一起学习宋代词人刘辰翁的一首《水调歌头》。这首词的编号是45313，是作者为朋友槐城写的一首宽慰之作。

首先，我们看题目下面的小序，它告诉我们两个关键信息：一是槐城这位朋友，他管理着一所叫“仙都”的宫观，这暗示了朋友与道教、方外之事有联系；二是写作这首词的时候，槐城刚刚“放妾”，也就是遣散了他的侍妾。这件事对于一个古代文人来说，算得上是人生中一件不大不小的变故，心里自然会有些惆怅和不舍。所以，刘辰翁写这首词，目的就是劝慰朋友，帮他排解心中的郁结。

我们来看词的内容。上片一开始，作者就把朋友往“仙都子”和“老仙翁”上靠，说自从你那位年轻的侍妾离去后，你的心境就和修道之人一样清静了。这是一种很巧妙的开解方式——与其沉溺于失去的痛苦，不如将它看作是心境提升、归于淡泊的开始。接着，“挥尘不须九锡，开阁苦无长物，闲日醉千钟”，描绘了一种清贫却自在的生活场景：没有高官厚禄，没有多余财物，但可以清谈、饮酒，享受闲暇的快乐。最后一句“一笑欠伸起，儿戏大槐中”，用了一个著名的“南柯一梦”的典故，把整个人世间的得失荣辱，包括放妾这件事，都比喻成一场大槐安国里的蚂蚁般的小游戏。你看，这样一来，眼前的这点事儿，还值得那么烦恼吗？这种劝慰，既有哲理，又非常豁达。

下片，作者的笔触从眼前的开解转向更广阔的精神世界和对未来的展望。“友彭聃，招园绮，傲乔松”，一连串地举出古代的长寿者、隐士和仙人，是建议

这首《水调歌头》是刘辰翁一首富有哲思与劝慰意味的酬赠之作。词人以洒脱超然的笔调，开解友人放妾后的心境，并寄寓了对人生际遇的深刻感悟。

上阕紧扣“放妾”之事展开。“未信仙都子，曾识老仙翁”，起笔便将友人与其所领的宫观联系起来，将其比作与仙翁交往的“仙都子”，为全词奠定了超逸的基调。随后“卿卿少年去后，心与道人同”，直言放妾之后，心境归于清静，与道人无异，这是对友人的直接安慰。“挥尘不须九锡，开阁苦无长物，闲日醉千钟”，三句连用典故，描绘出一种清贫自守、洒脱不羁的生活状态：清谈无需重礼，待客别无长物，唯有闲来一醉方休。这既是劝友，也是自况。最后“一笑欠伸起，儿戏大槐中”，以《南柯太守传》的典故点醒友人，将人世得失、儿女私情，都看作大槐安国里的一场儿戏，深化了人生如梦的主题，劝慰之意既深沉又豁达。

下阕进一步拓展意境，进行开解与展望。“友彭聃，招园绮，傲乔松”，连用彭祖、老聃、商山四皓、王子乔、赤松子等一系列长寿者、隐士、仙人的典故，希望友人以这些超脱尘世的高士为友，心胸自然开阔。“年来多惯世事，莫莫恼司空”，笔锋一转，从超脱又回到现实，提醒友人经历世事，应懂得圆融，莫要招惹是非，体现了对友人处境的深切关怀。“等得三朝好老，恰则而今虚左，梅信已先通”，预示着友人资历深厚，必将受到朝廷重用，虚位以待，且有“梅信”传来好消息。结尾“富贵正不免，从此学痴聋”，既肯定了富贵终将到来，又谆谆告诫，到那时，更要懂得“痴聋”的处世哲学，方能长久。这既是祝福，也是警醒，包含了词人丰富的人生智慧。

全词用典贴切，想象奇崛，将道家思想、历史典故与现实关怀巧妙融合，情感真挚而复杂，既有超脱的劝慰，又有现实的指引，展现了刘辰翁词作深沉厚重、富含哲理的艺术特色。

这首词是刘辰翁为朋友槐城所作。根据词前小序“时槐城方放妾”可知，词人的朋友槐城当时刚刚遣散了身边的侍妾。刘辰翁有感于此，写下这首词来宽慰并开解朋友。词中以道家的超脱思想和历史上隐士仙人的典故，劝慰槐城放下对儿女私情的眷恋，看淡得失，以豁达的心态度过闲暇时光。同时，词中也暗含对朋友未来仕途的期许，希望他能像古代贤者一样，虽暂处低谷，终能获得高位，享受富贵，但同时也要学会在复杂的人事中保全自己。词作体现了宋末元初动荡时期文人复杂的心境，既有超然物外之想，又难免对现实的挂碍与无奈。